ať jde a promine ketubu své matky svému otci a pak ji po něm zdědí? Uslyšela to, šla a prominula ji.
תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה לגבי אבוה ותירתה מיניה שמעה אזלה אחילתה
Ketubot 86a כתובות
Rav Nachman řekl: Učinili jsme se podobnými právním poradcům. Co si myslel zpočátku a co si myslel nakonec? Zpočátku si myslel: „a neskrývej se před svým vlastním tělem“ (Iz 58,7); a nakonec si myslel: s významným člověkem je to jiné.
אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר (ישעיהו נח, ז) ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני:
K věci samé: Šmuel řekl: Kdo prodá druhému dlužní úpis a poté [dluh] promine, je prominut, a dokonce i dědic může prominout. Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: A je-li [kupec] chytrý, zachřestí [dlužníkovi] mincemi a [dlužník] mu napíše listinu na jeho jméno.
גופא אמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמר רב הונא בריה דרב יהושע ואי פקח הוא מקרקש ליה זוזי וכתב ליה שטרא בשמיה:
Amemar řekl: Kdo soudí podle práva o nepřímé škodě (dina de-garmi), vymáhá za to [od toho, kdo dluh prominul,] hodnotu řádné listiny; kdo nesoudí podle práva o nepřímé škodě, vymáhá za to jen cenu papíru.
אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא מאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא
Přihodil se takový případ, a Rafram přinutil Rav Ašiho a vymohl od něj [plnou hodnotu], jako za trám vhodný k vyřezávání obrazů.
הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמי:
Amemar řekl jménem Rav Chamy: Má-li někdo závazek z ketuby ženy a věřitele, a má půdu a má peníze – věřitele vyplácíme penězi, ženu vyplácíme půdou; tento podle svého práva a tato podle svého práva.
אמר אמימר משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה ובע"ח ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב מסלקינן ליה בזוזי לאשה מסלקינן לה בארעא האי כי דיניה והאי כי דיניה
A je-li jen jeden pozemek, který stačí jen pro jednoho, dáme jej věřiteli, ženě jej nedáme. Jaký je důvod? Více než muž chce pojmout ženu, chce se žena vdát.
ואי לא איכא אלא חד ארעא ולא חזיא אלא לחד לבעל חוב יהבינן ליה לאשה לא יהבינן לה מאי טעמא יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא
Rav Papa řekl Rav Chamovi: Je pravda, že jste řekli jménem Ravy: Kdo má dluh a má půdu, a přijde věřitel a žádá od něj [splátku], a on mu řekne: Jdi a vezmi si z půdy – řekneme mu: Jdi, prodej ty sám, přines [peníze] a dej mu? Řekl mu: Ne.
אמר ליה רב פפא לרב חמא ודאי דאמריתו משמיה דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה ואמר ליה זיל שקול מארעא אמרינן ליה זיל זבין את ואייתי הב ליה א"ל לא
Pověz mi, jak se ta věc přesně udála. Řekl mu: Byl to ten, kdo své peníze schovával pod jménem modloslužebníka. Jednal nepatřičně, proto i s ním jednali nepatřičně.
אימא לי גופא דעובדא היכי הוה א"ל תולה מעותיו בעובד כוכבים הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן
Rav Kahana řekl Rav Papovi: Podle tebe, který říkáš, že splacení věřiteli je přikázání – řekne-li: Nechci plnit přikázání, jak je tomu? Řekl mu: Učili jsme: Kdy se tak praví? U zákazů; ale u příkazů, například když mu řeknou: Postav suku, a on ji nepostaví; [vezmi] lulav, a on jej nevezme,
א"ל רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה אמר לא ניחא לי דאיעביד מצוה מאי א"ל תנינא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה
Originál: Ketubot 86a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.