Ketubot 87a כתובות

Ohledně správy, kterou vykonávala za života svého muže. Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Ohledně [ženy], která snižuje svou ketubu [tj. přiznává, že část již obdržela].

Rav Mordechaj šel a přednesl toto učení před Ravem Ašim. [Rav Aši namítl]: Podle toho, kdo říká „ohledně té, která snižuje svou ketubu“, je to v pořádku, neboť si mohla pomyslet: Možná budu potřebovat peníze a vezmu si je ze své ketuby; proto mu řekla: Napiš mi, že mě nebudeš zavazovat přísahou. Ale podle toho, kdo říká „ohledně správy, kterou vykonávala za života svého muže“ – což věděla, že ji ustanoví správkyní, aby mu řekla: Napiš mi, že mě nebudeš zavazovat přísahou?

Odpověděl mu: Vy to učíte k tomuto [začátku Mišny], my to učíme k tomuto [konci]: Odešla-li od hrobu svého muže do domu svého otce, nebo se vrátila do domu svého tchána a nestala se správkyní, dědicové ji nemohou zavázat přísahou; stala-li se však správkyní, dědicové ji mohou zavázat přísahou ohledně budoucnosti, nikoli však ohledně minulosti.

O jakou minulost jde? Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: O správu, kterou vykonávala za života svého muže.

Avšak ohledně [doby] mezi smrtí a pohřbem ji zavazujeme přísahou. A Rav Matna řekl: Ani ohledně [doby] mezi smrtí a pohřbem ji nezavazujeme přísahou, neboť obyvatelé Nehardey řekli: Kvůli dani z hlavy, kvůli výživě a kvůli pohřbu prodáváme [majetek sirotků] bez veřejného ohlášení.

Raba řekl, že rabi Chija řekl: [Napsal-li]: „Bez slibu a bez přísahy,“ on ji nemůže zavázat přísahou, ale dědicové ji zavázat mohou. [Napsal-li]: „Prosta slibu, prosta přísahy,“ nemohou ji zavázat přísahou ani on, ani dědicové; neboť jí tím říká: Jsi zproštěna přísahy.

A Rav Josef řekl, že rabi Chija řekl: [Napsal-li]: „Bez slibu a bez přísahy,“ on ji nemůže zavázat přísahou, ale dědicové ji zavázat mohou. [Napsal-li]: „Prosta slibu, prosta přísahy,“ mohou ji zavázat přísahou on i dědicové; neboť jí tím říká: Očisti se přísahou.

Rabi Zakaj vzkázal Mar Ukvovi: Ať [napsal] „bez přísahy“ nebo „prosta přísahy“, „bez slibu“ nebo „prosta slibu“ – [napsal-li] „z mého majetku“, on ji nemůže zavázat přísahou, ale dědicové ji zavázat mohou; [napsal-li] „z tohoto majetku“, nemohou ji zavázat přísahou ani on, ani jeho dědicové.

Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl jménem Abby Šaula ben Imma Mirjam: Ať [napsal] „bez přísahy“ nebo „prosta přísahy“, „bez slibu“ nebo „prosta slibu“, ať „z mého majetku“ nebo „z tohoto majetku“, nemohou ji zavázat přísahou ani on, ani jeho dědicové. Ale co mám dělat, když mudrci řekli: Kdo přichází vymáhat [dluh] z majetku sirotků, smí jej vymoci jen s přísahou.

A někteří to uvádějí jako baraitu: Abba Šaul ben Imma Mirjam říká: Ať [napsal] „bez přísahy“ nebo „prosta přísahy“, „bez slibu“ nebo „prosta slibu“, ať „z mého majetku“ nebo „z tohoto majetku“, nemohou ji zavázat přísahou ani on, ani jeho dědicové. Ale co mám dělat, když mudrci řekli: Kdo přichází vymáhat [dluh] z majetku sirotků, smí jej vymoci jen s přísahou. Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle ben Imma Mirjam.

MIŠNA: Žena, která snižuje svou ketubu, smí [zbytek] vybrat jen s přísahou. Svědčí-li jeden svědek, že [ketuba] je vyplacena, smí vybrat jen s přísahou. Z majetku sirotků, ze zastaveného majetku a v nepřítomnosti [manžela] smí vybrat jen s přísahou.

Jak [vypadá případ] té, která snižuje svou ketubu? Její ketuba činila tisíc zuzů a on jí řekl: „Obdržela jsi svou ketubu,“ a ona říká: „Obdržela jsem jen sto [zuzů],“ – smí vybrat jen s přísahou.

Jak [vypadá případ, kdy] jeden svědek svědčí, že je vyplacena? Její ketuba činila tisíc zuzů a on jí řekl: „Obdržela jsi svou ketubu,“ a ona říká: „Neobdržela jsem,“ a jeden svědek svědčí, že je vyplacena – smí vybrat jen s přísahou.

Jak [vypadá případ] zastaveného majetku? Prodal svůj majetek jiným a ona vymáhá od kupců – smí vybrat jen s přísahou.

Jak [vypadá případ] majetku sirotků? Zemřel a zanechal svůj majetek sirotkům a ona vymáhá od sirotků – smí vybrat jen s přísahou.

A jak [vypadá případ] v jeho nepřítomnosti? Odešel do zámoří a ona vymáhá v jeho nepřítomnosti – smí vybrat jen s přísahou.