Ketubot 90a כתובות

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 90a · 15 segmentů

je-li rozlukový list dřívější než ketuba, vybere dvě ketuby; je-li ketuba dřívější než rozlukový list, vybere jen jednu ketubu; neboť kdo se rozvede se svou ženou a vezme si ji zpět, bere si ji zpět na základě první ketuby.

אם גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה החזירה:

MIŠNA: Nezletilý, jehož oženil jeho otec – její ketuba zůstává v platnosti, neboť pod touto podmínkou si ji ponechal. Proselyta, jehož žena přestoupila [k židovství] spolu s ním – její ketuba zůstává v platnosti, neboť pod touto podmínkou si ji ponechal.

מתני׳ קטן שהשיאו אביו כתובתה קיימת שע"מ כן קיימה גר שנתגיירה אשתו עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה:

GEMARA: Rav Huna řekl: Učili to jen o mane a dvou stech [zuzů], ale na dodatek nárok nemá. A Rav Jehuda řekl: Má nárok i na dodatek.

גמ׳ אמר רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה אמר אפי' תוספת יש לה

Namítali: Obnovili-li [ketubu], bere to, co obnovili. Obnovili-li, ano; neobnovili-li, ne!

מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא

Řekni: Bere i to, co obnovili. Ale vždyť se přece učí takto: Obnovili-li, bere to, co obnovili; neobnovili-li, panna vybírá dvě stě a vdova mane! To je vyvrácení [názoru] Rava Jehudy.

אימא אף מה שחידשו והא לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב יהודה

Rava Jehudu svedla na omyl naše Mišna: myslel si, že „její ketuba zůstává v platnosti“ se vztahuje na celou věc; ale není tomu tak, vztahuje se na základní [částku] ketuby.

רב יהודה מתניתין אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי:

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Kdo píše své ženě“.

הדרן עלך הכותב לאשתו

MIŠNA: Byl-li někdo ženat se dvěma ženami a zemřel, první má přednost před druhou a dědicové první mají přednost před dědici druhé.

מתני׳ מי שהיה נשוי שתי נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ויורשי הראשונה קודמין ליורשי שניה

Vzal si první a ta zemřela, vzal si druhou a pak zemřel on – druhá a její dědicové mají přednost před dědici první.

נשא את הראשונה ומתה נשא שניה ומת הוא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה:

GEMARA: Z toho, že se učí „první má přednost před druhou“, a neučí se „první má [nárok] a druhá nemá“, vyplývá, že kdyby druhá předešla a zmocnila se [majetku], neodebíráme jí to.

גמ׳ מדקתני הראשונה קודמת לשניה ולא קתני הראשונה יש לה והשניה אין לה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה לא מפקינן מינה

Vyplývá z toho [tedy]: Pozdější věřitel, který předešel a vybral – co vybral, vybral [platně]?

שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה

Ve skutečnosti ti mohu říci: Co vybral, nevybral [platně]; a co znamená „má přednost“? Učí se to ve smyslu „zcela“, jak jsme učili: Syn má přednost před dcerou.

לעולם אימא לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת

Někteří říkají: Z toho, že se neučí „předešla-li druhá a zmocnila se [majetku], neodebíráme jí to“, vyplývá, že kdyby druhá předešla a zmocnila se ho, odebíráme jí to.

איכא דאמרי מדלא קתני אם קדמה שניה ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה מפקינן מינה

Vyplývá z toho [tedy]: Pozdější věřitel, který předešel a vybral – co vybral, nevybral [platně]?

שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה

Ve skutečnosti ti mohu říci: Co vybral, vybral [platně]; ale protože se učí „druhá a její dědicové mají přednost před dědici první“,

לעולם אימא לך מה שגבה גבה איידי דתנא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה

Originál: Ketubot 90a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.