a Šmuel mluví podle rabiho Elazara, který říká, že svědci předání [listinu] uskutečňují?
ושמואל דאמר כרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי
Ketubot 94b כתובות
Nikoli: všichni [souhlasí] s rabim Elazarem, a zde se přou v tomto: Rav se domnívá, že rozdělení je lepší, a Šmuel se domnívá, že uvážení soudců je lepší.
לא דכולי עלמא כרבי אלעזר והכא בהא קמיפלגי רב סבר חלוקה עדיפא ושמואל סבר שודא דדייני עדיפא
A můžeš snad vykládat Rava podle rabiho Elazara? Vždyť Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Halacha je podle rabiho Elazara ve věcech rozlukových listů; a když jsem to řekl před Šmuelem, řekl: I ve věcech [jiných] listin. Z toho vyplývá, že Rav se domnívá, že ve věcech listin ne! Je tedy jasné: Rav [mluví] podle rabiho Meira a Šmuel podle rabiho Elazara.
ומי מצית מוקמת ליה לרב כר' אלעזר והאמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אף בשטרות מכלל דרב סבר בשטרות לא אלא מחוורתא רב כר"מ ושמואל כרבי אלעזר
Namítali: Dvě listiny vydané v jeden den – dělí se. To je vyvrácení [názoru] Šmuela! Šmuel ti odpoví: Čí je tento [výrok]? Rabiho Meira; a já mluvím podle rabiho Elazara.
מיתיבי שני שטרות היוצאים ביום אחד חולקין תיובתא דשמואל אמר לך שמואל הא מני ר"מ היא ואנא דאמרי כר' אלעזר
Je-li to rabi Meir, řekni závěr: Napsal [listinu] jednomu a předal ji druhému – ten, komu ji předal, [majetek] nabyl. A je-li to rabi Meir, proč nabyl? Vždyť říká, že svědci podpisu [listinu] uskutečňují!
אי ר"מ אימא סיפא כתב לאחד ומסר לאחר זה שמסר לו קנה ואי רבי מאיר אמאי קנה האמר עדי חתימה כרתי
Je to spor tanaitů; neboť bylo učeno: A mudrci říkají: Ať se rozdělí. A zde řekli: Co chce prostředník, ať učiní.
תנאי היא דתניא וחכמים אומרים יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה השליש יעשה
Matka Ramiho bar Chamy napsala svůj majetek Ramimu bar Chamovi ráno; večer ho napsala Mar Ukvovi bar Chamovi.
אמיה דרמי בר חמא כתבתינהו לנכסה לרמי בר חמא בצפרא לאורתא כתבתינהו למר עוקבא בר חמא
Rami bar Chama přišel před Rava Šešeta a ten ho uvedl do majetku. Mar Ukva přišel před Rava Nachmana a ten ho uvedl do majetku. Rav Šešet přišel před Rava Nachmana a řekl mu: Proč to mistr tak učinil? Ten mu odpověděl: A proč to tak učinil mistr?
אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה בנכסא אתא מר עוקבא לקמיה דרב נחמן אוקמיה בנכסא אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן א"ל מ"ט עבד מר הכי א"ל ומ"ט עבד מר הכי
Řekl mu: Protože [jeho listina] byla dřívější. Odpověděl mu: Což sedíme v Jeruzalémě, kde se píší hodiny? A proč to tedy tak učinil mistr? Odpověděl mu: [Podle] uvážení soudců.
א"ל דקדים א"ל אטו בירושלים יתבינן דכתבינן שעות אלא מר מאי טעמא עבד הכי א"ל שודא דדייני
Řekl mu: I já [jsem jednal podle] uvážení soudců. Odpověděl mu: Za prvé, já jsem soudce, a mistr není soudce; a za druhé, od počátku jsi k tomu nepřistoupil na tomto základě.
א"ל אנא נמי שודא דדייני א"ל חדא דאנא דיינא ומר לאו דיינא ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית לה
Před Rava Josefa přišly dvě listiny: v jedné bylo napsáno „pátého nisanu“ a v druhé bylo napsáno jen „v nisanu“. Rav Josef uvedl do majetku [držitele] té s pátým nisanem.
הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב בחמשא בניסן וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא דחמשא בניסן בנכסים
Ten druhý mu řekl: A já mám přijít o své? Odpověděl mu: Jsi v horším postavení; řekni [si], že jsi [držitelem listiny] z dvacátého devátého nisanu.
אמר ליה אידך ואנא אפסיד אמר ליה את ידך על התחתונה אימא בר כ"ט בניסן את
Řekl mu: Ať mi tedy mistr napíše
א"ל ונכתוב לי מר
Originál: Ketubot 94b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.