Např. když se zjistilo, že pole [vybrané] jednou z nich nepatřilo [manželovi]; a přou se o pozdějšího věřitele, který předešel a vybral.
כגון שנמצאת אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי
Ketubot 94a כתובות
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
První tanaita se domnívá: Co vybral, nevybral [platně].
ת"ק סבר מה שגבה לא גבה
A ben Nanas se domnívá: Co vybral, vybral [platně].
ובן ננס סבר מה שגבה גבה
Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Všichni se shodují, že co vybral, nevybral [platně]; a zde se přou o to, zda se obáváme, že [pole] zchudne.
(אמר) ר"נ אמר רבה בר אבוה דכולי עלמא מה שגבה לא גבה והכא בחיישינן שמא תכסיף קמיפלגי
Jeden mistr se domnívá, že se obáváme, že zchudne, a druhý mistr se domnívá, že se neobáváme, že zchudne.
מר סבר חיישינן שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן שמא תכסיף
Abaje řekl: Rozdíl mezi nimi je [názor] Abajeho staršího; neboť Abaje starší učil: Sirotci, o nichž mluvili [že se od nich vybírá jen s přísahou] – [i] dospělí, a netřeba ani říkat nezletilí.
אביי אמר דאביי קשישא איכא בינייהו דתני אביי קשישא יתומים שאמרו גדולים ואין צ"ל קטנים
ת"ק לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא
Rav Huna řekl: Dva bratři nebo dva společníci, kteří mají spor s jedním [člověkem], a jeden z nich šel s ním k soudu – ten druhý [tj. protistrana] mu nemůže [pak] říci: Ty nejsi moje protistrana; neboť [onen] vykonával jeho pověření.
אמר רב הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו בהדיה לדינא לא מצי אידך למימר ליה את לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד
Rav Nachman přišel do Sury. Zeptali se ho: Jak je tomu v takovém případě?
אקלע ר"נ לסורא שיילוהי כי האי גוונא מאי
Řekl jim: Je to [případ] Mišny: „První přísahá druhé, druhá třetí a třetí čtvrté“; ale „první třetí“ se neučí. Proč? Což ne proto, že [druhá] jednala z jejího pověření?
אמר להו מתני' היא הראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי טעמא לאו משום דשליחותה עבדה
Je to snad podobné? Tam přísaha pro jednoho je jako přísaha pro sto; ale zde může [bratr] říci: Kdybych tam byl já, uplatnil bych lepší nároky.
מי דמי התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא אמר אילו אנא הואי טעיננא טפי
A to platí jen tehdy, když nebyl ve městě; ale byl-li ve městě, měl přijít.
ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי:
Bylo řečeno: Dvě listiny vydané v jeden den – Rav řekl: [Věřitelé] se dělí. A Šmuel řekl: [Rozhodne] uvážení soudců.
אתמר ב' שטרות היוצאים ביום אחד רב אמר חולקין ושמואל אמר שודא דדייני
לימא רב דאמר כר"מ דאמר עדי חתימה כרתי
Originál: Ketubot 94a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.