Ale z toho, že závěr [pojednává o případu], kdy prodala levně, [vyplývá], že začátek [pojednává o případu], kdy neprodala levně; neboť se v závěru učí: Činila-li její ketuba čtyři sta zuzů a prodala tomuto za mane, onomu za mane a poslednímu [majetek] v hodnotě mane a denáru za mane – [prodej] posledního je neplatný a prodej všech [ostatních] je platný.
הא מדסיפא בדאוזיל הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן מכרן קיים
Nikoli: začátek i závěr [pojednávají o případu], kdy prodala levně, a závěr nás učí toto: Důvod [neplatnosti] je, že prodala levně z [majetku] sirotků; ale z jejího vlastního [podílu] je její prodej platný.
לא רישא וסיפא בדאוזיל וסיפא הא קא משמע לן טעמא דאוזיל בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים
To přece víš už ze začátku: Činila-li její ketuba dvě stě a prodala [majetek] v hodnotě mane za dvě stě, nebo v hodnotě dvou set za mane – obdržela [tím] svou ketubu!
הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
Ptát se musíš [v případě], kdy mu řekl „jdi a kup mi kor“ a on šel a koupil mu letech. Jak je tomu? Řekneme, že mu [posel] může říci: Udělal jsem ti dobře, neboť kdybys peníze nepotřeboval, nemohl bys [od koupě] odstoupit?
כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא ואזיל וזבין ליה ליתכא מאי מי אמרינן א"ל דטבא לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה
Rabi Chanina ze Sury řekl: Pojď a slyš: Dal mu zlatý denár [z posvěceného majetku] a řekl mu: „Přines mi košili,“ a on šel a přinesl mu za tři [stříbrné] košili a za tři plášť – oba se dopustili zpronevěry.
אמר רבי חנינא מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו
Řekneš-li, že posel v takovém případě vykonává své pověření a přidává k jeho slovům, je to v pořádku – proto se hospodář dopustil zpronevěry. Ale řekneš-li, že překračuje jeho slova, proč se [hospodář] dopustil zpronevěry?
אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל
Je-li tomu tak, řekni závěr: Rabi Jehuda říká: Ani v tomto případě se hospodář nedopustil zpronevěry, neboť může říci: Chtěl jsem velkou košili, a ty jsi mi přinesl malou a špatnou košili.
אי הכי אימא סיפא רבי יהודה אומר אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע
To lze vyvodit i z přesného znění, neboť se učí: Rabi Jehuda uznává, že u luštěnin se oba dopustili zpronevěry,
דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית ששניהם מעלו
Originál: Ketubot 99a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.