Copak to není [jako případ] Jehudit, manželky rabiho Chiji? Měla porodní bolesti a řekla mu: Řekla mi má matka: Tvůj otec za tebe přijal zasnoubení, když jsi byla malá. Řekl jí: Není v moci tvé matky, aby tě mi zakázala.
לאו היינו דיהודית דביתהו דרבי חייא דהוית לה צער לידה אמרה ליה אמרה לי אם קיבל ביך אבוך קידושי כי זוטרת אמר לה לאו כל כמינה דאימך דאסרת ליך עילואי
Z té rodiny zbyl [někdo] v Suře, a mudrci se od ní oddělili [nebrali si z ní ženy], ale ne proto, že by zastávali názor Šmuela, nýbrž protože zastávali názor Abajeho a Ravy.
אישתאר מההיא משפחה בסורא ופרשו רבנן מינה ולאו משום דסבירא להו דשמואל אלא משום דסבירא להו כאביי ורבא
Jeden muž zasnoubil [ženu] myrtovou větvičkou na tržišti. Rav Acha bar Huna to poslal před Rav Josefa: V takovém případě jak to je? Vzkázal mu: Ať ho zbičují podle Rava, a je třeba rozlukového listu podle Šmuela.
ההוא גברא דאקדיש בשוטיתא דאסא בשוקא שלחה רב אחא בר הונא לקמיה דרב יוסף כה"ג מאי שלח ליה נגדיה כרב ואצטריך גיטא כשמואל
toho, kdo ruší rozlukový list, toho, kdo podává protest proti rozlukovému listu, toho, kdo trápí posla mudrců, a toho, na němž spočívá klatba třicet dní [a nežádá o její zrušení],
ועל דמבטיל גיטא ועל דמסר מודעא אגיטא ועל דמצער שלוחא דרבנן ועל דחלה שמתא עילויה תלתין יומין
a zetě, který bydlí v domě svého tchána. – Bydlí ano, prochází ne? Vždyť jeden zeť procházel kolem dveří domu svého tchána a Rav Šešet ho dal zbičovat! – Ten byl podezřelý [z nevhodného vztahu] se svou tchyní.
ועל חתנא דדייר בי חמוה דדייר אין חליף לא והא ההוא חתנא דחליף אבבא דבי חמוה ונגדיה רב ששת ההוא מידם הות דיימא חמתיה מיניה
Nehardejští říkají: Ve všech těch případech Rav nedával bičovat, jen toho, kdo zasnubuje souloží bez namlouvání. A někteří říkají: i s namlouváním, kvůli nemravnosti.
נהרדעי אמרי בכולהו לא מנגיד רב אלא על דמקדש בביאה בלא שידוכי ואיכא דאמרי ואפילו בשידוכי נמי משום פריצותא
Jeden muž zasnoubil [ženu] rohoží z myrty. Řekli mu: Vždyť nemá hodnotu pruty! Řekl jim: Ať je zasnoubena za čtyři zuzy, [které ti dám]. Vzala [je] a mlčela. Řekl Rava: To bylo mlčení po předání peněz, a žádné mlčení po předání peněz není nic.
ההוא גברא דקדיש בציפתא דאסא אמרו ליה והא לית בה ש"פ אמר להו תיקדוש בארבע זוזי דאית בה שקלתא ואישתיקא אמר רבא הוה שתיקותא דלאחר מתן מעות וכל שתיקותא דלאחר מתן מעות לאו כלום היא
Řekl Rava: Odkud to říkám? Neboť se učí v baraitě: Řekl jí: „Přijmi tuto selu do úschovy“, a pak jí řekl: „Zasnoub se mi jí.“ [Řekl-li to] v době předání peněz – je zasnoubena; po předání peněz – chtěla-li, je zasnoubena; nechtěla-li, není zasnoubena.
אמר רבא מנא אמינא לה דתניא אמר לה כנסי סלע זו בפקדון וחזר ואמר לה התקדשי לי בו בשעת מתן מעות מקודשת לאחר מתן מעות רצתה מקודשת לא רצתה אינה מקודשת
Co [znamená] „chtěla“ a co „nechtěla“? Řekneš-li, že „chtěla“ [znamená], že řekla ano, a „nechtěla“, že řekla ne – z toho by plynulo, že v začátku
מאי רצתה ומאי לא רצתה אילימא רצתה דאמרה אין לא רצתה דאמרה לא מכלל דרישא
Originál: Kiddushin 12b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.