Kidušin 12a קידושין

To tě nenapadne! Je to obdobné jako určení [za manželku]: u určení, ačkoli chce-li, určí, a chce-li, neurčí – všude, kde nemůže určit, není prodej platným prodejem; tak i všude, kde nemůže odečítat, není prodej platným prodejem.

A zasnoubení ženy Bejt Šamaj odvozují z hebrejské služky: jako hebrejská služka se za prutu nepřevádí, tak se ani žena za prutu nezasnubuje.

A řekni: polovina denáru! A řekni: dvě pruty! – Jakmile jsi to vyvedl z pruty, ustanov to na denár.

Rava řekl: Důvod Bejt Šamaj je tento: aby dcery Izraele nebyly jako opuštěný majetek.

„A Bejt Hilel říkají: prutou.“ Rav Josef chtěl říci: pruta [znamená] cokoli. Řekl mu Abaje: Vždyť se o tom učí: Kolik je pruta? Jedna osmina italského isaru.

A kdybys řekl: to platilo v pokolení Mojžíšově, ale zde [platí], jak si to lidé počítají – vždyť když přišel Rav Dimi, řekl: Rabi Simaj odhadl ve svém pokolení, kolik je pruta: jedna osmina italského isaru. A když přišel Ravin, řekl: Rabi Dostaj, rabi Janaj a rabi Ošaja odhadli, kolik je pruta: jedna šestina italského isaru.

Řekl mu Rav Josef: Jestliže tak, tak tomu je, jak jsme učili: Vyjdi a spočítej, kolik prut je ve dvou selaim – více než dva tisíce. Vždyť ani dva tisíce jich není, a nazývá je „více než dva tisíce“? Řekl jim jeden stařec: Já to učím „blízko dvou tisíc“. – Koneckonců je jich jen tisíc pět set třicet šest! – Protože jejich počet přesahuje polovinu, nazývá ho „blízko dvou tisíc“.

K věci samé: Když přišel Rav Dimi, řekl: Rabi Simaj odhadl ve svém pokolení, kolik je pruta: jedna osmina italského isaru. A když přišel Ravin, řekl: Rabi Dostaj, rabi Janaj a rabi Ošaja odhadli, kolik je pruta: jedna šestina italského isaru. Řekl Abaje Rav Dimimu: Řekneme snad, že ty a Ravin se přete tak jako tito tanaité?

Neboť se učí v baraitě: Pruta, o níž mluvili mudrci, je jedna osmina italského isaru. Šest stříbrných maa je denár; maa jsou dva pundiony; pundion jsou dva isary; isar jsou dva musmisy; musmis jsou dva kuntrunky; kuntrunk jsou dvě pruty. Vychází tedy, že pruta je jedna osmina italského isaru.

Raban Šimon ben Gamliel říká: Tři hadrisy na maa, dva hanecy na hadris, dva šamny na hanec, dvě pruty na šamen. Vychází tedy, že pruta je jedna šestina italského isaru. Řekneme snad, že mistr mluví podle prvního tanaity a Ravin podle Rabana Šimona ben Gamliela?

Řekl mu: Jak já, tak Ravin mluvíme podle prvního tanaity, a není to rozpor: jedno [platí], když isary podražily, a druhé, když isary zlevnily. Když isary podražily, stály dvacet čtyři za zuz; když zlevnily, stály třicet dva za zuz.

Řekl Šmuel: Zasnoubil ji datlí – i kdyby kor datlí stál [jen] denár, je zasnoubena; obáváme se, že snad má hodnotu pruty v Médii.

Vždyť my jsme učili: Bejt Hilel říkají: prutou a tím, co má hodnotu pruty! – Není to rozpor: jedno [platí] o jistém zasnoubení, druhé o pochybném zasnoubení.

Jeden muž zasnoubil [ženu] pytlíkem s bylinami (orde). Rav Šimi bar Chija seděl před Ravem a zkoumal ho: má-li hodnotu pruty, ano; nemá-li, ne. – A nemá-li hodnotu pruty, ne? Vždyť řekl Šmuel: Obáváme se! – Není to rozpor: jedno [platí] o jistém zasnoubení, druhé o pochybném zasnoubení.

Jeden muž zasnoubil [ženu] kamenem líčidla. Rav Chisda seděl a odhadoval ho: má-li hodnotu pruty, ano; nemá-li, ne. – A nemá-li hodnotu pruty, ne? Vždyť řekl Šmuel: Obáváme se! – Rav Chisda nezastává názor Šmuela.

Řekla mu její matka: Vždyť v ten den, kdy ji zasnoubil, měl hodnotu pruty! Řekl jí: Není v tvé moci, abys ji [tím] zakázala tomu, kdo přijde po něm.