MIŠNA: Majetek, který slouží jako záruka [nemovitosti], se získává penězi, listinou a zabráním do držby. Majetek, který jako záruka neslouží, se získává jen přitažením. Majetek, který jako záruka neslouží, se získává spolu s majetkem, který jako záruka slouží, penězi, listinou a zabráním.
מתני׳ נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה שאין להם אחריות אין נקנין אלא במשיכה נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף ובשטר ובחזקה
GEMARA: Penězi – odkud to víme? Řekl Chizkija: Písmo praví: „Pole budou kupovat za peníze“ (Jr 32,44). Ale řekni: [nekoupí] dokud nebude listina, neboť je psáno: „a zapíší to do listiny a zapečetí“ (Jr 32,44)! – Kdyby bylo „budou kupovat“ napsáno na konci, bylo by to, jak říkáš; teď, když je „budou kupovat“ napsáno na začátku, peníze získávají a listina je jen důkazem.
גמ׳ בכסף מנלן אמר חזקיה אמר קרא (ירמיהו לב, מד) שדות בכסף יקנו ואימא עד דאיכא שטר דכתיב (ירמיהו לב, מד) וכתוב בספר וחתום אי כתיב יקנו לבסוף כדקאמרת השתא דכתיב יקנו מעיקרא כסף קני שטר ראיה בעלמא הוא
Jako Rav Idi bar Avin, když kupoval půdu, řekl: Chci-li, nabudu penězi, chci-li, nabudu listinou. Chci-li, nabudu penězi – takže budete-li chtít odstoupit, nebudete moci odstoupit; a chci-li, nabudu listinou – takže budu-li chtít odstoupit, odstoupím.
כי הא דרב אידי בר אבין כי זבין ארעא אמר אי בעינא בכספא איקני אי בעינא בשטרא איקני אי בעינא בכספא איקני דאי בעיתו למיהדר לא מציתו הדריתו ואי בעינא בשטרא איקני דאי בעינא למיהדר הדרנא בי:
A listinou: Odkud to víme? Řekneš-li, že protože je psáno „a zapíší to do listiny a zapečetí a přizvou svědky“ (Jr 32,44) – vždyť jsi řekl, že listina je jen důkazem! Spíše odtud: „A vzal jsem kupní listinu“ (Jr 32,11). Řekl Šmuel: To učili jen o darovací listině, ale při prodeji nenabyl, dokud mu nedal peníze.
ובשטר: מנלן אילימא משום דכתיב (ירמיהו לב, מד) וכתוב בספר וחתום והעד עדים והאמרת שטר ראיה בעלמא הוא אלא מהכא (ירמיהו לב, יא) ואקח את ספר המקנה אמר שמואל לא שנו אלא בשטר מתנה אבל במכר לא קנה עד שיתן לו דמים
Namítl Rav Hamnuna: Jak listinou? Napsal mu na papír nebo na střep, i když nemají hodnotu peruty: „Mé pole je ti prodáno“, „mé pole je ti dáno“ – je prodáno a dáno. – On to namítl a on to vyřešil: [Jde] o toho, kdo prodává své pole kvůli jeho špatnosti.
מתיב רב המנונא בשטר כיצד כתב לו על הנייר או על החרס אע"פ. שאין בהם שוה פרוטה שדי מכורה לך שדי נתונה לך הרי זו מכורה ונתונה הוא מותיב לה והוא מפרק לה במוכר שדהו מפני רעתה
A zabráním: Odkud to víme? Řekl Chizkija: Písmo praví: „a bydlete ve svých městech, která jste zabrali“ (Jr 40,10) – čím jste je zabrali? Bydlením. V domě rabi Jišmaela učili: „A obsadíte ji a budete v ní bydlet“ (Dt 11,31) – čím ji obsadíte? Bydlením.
ובחזקה: מנלן אמר חזקיה אמר קרא (ירמיהו מ, י) ושבו בעריכם אשר תפשתם במה תפשתם בישיבה דבי ר' ישמעאל תנא (דברים יא, לא) וירשתם אותה וישבתם בה במה ירשתם בישיבה:
A majetek, který jako záruka neslouží, se získává jen přitažením: Odkud to víme? Jak je psáno: „A když prodáte něco svému bližnímu nebo koupíte z ruky svého bližního“ (Lv 25,14) – věc, která se získává z ruky do ruky.
ושאין להם אחריות אין נקנין אלא במשיכה: מנלן דכתיב (ויקרא כה, יד) וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד
Majetek, který jako záruka neslouží [se získává spolu s ním]: Odkud to víme? Řekl Chizkija: Protože Písmo praví: „A jejich otec jim dal dary“ atd. „spolu s opevněnými městy v Judsku“ (2Pa 21,3).
נכסים שאין להם אחריות: מנהני מילי אמר חזקיה דאמר קרא (דברי הימים ב כא, ג) ויתן להם אביהם מתנות וגו' עם ערי מצורות ביהודה
Ptali se: Musí být [movitosti] nashromážděny [na pozemku], nebo ne? Řekl Rav Josef: Pojď a slyš: Rabi Akiva říká: Půda jakékoli velikosti podléhá [povinnosti] koutu pole a prvotin,
איבעיא להו בעינן צבורים או לא אמר רב יוסף תא שמע ר' עקיבא אומר קרקע כל שהוא חייבת בפאה ובבכורים
Originál: Kiddushin 26a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.