Kidušin 63a קידושין

„Nevydáš otroka jeho pánovi“ (Dt 23,16) – Rabi říká: Písmo mluví o tom, kdo kupuje otroka pod podmínkou, že ho propustí. Jak to vypadá? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Například když mu napsal: Až tě koupím, hle, sám sebe máš od nynějška získaného.

Rabi Meir – neboť se učí: Kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasnoubena poté, co přestoupím, poté, co přestoupíš, poté, co budu propuštěn, poté, co budeš propuštěna, poté, co zemře tvůj manžel, poté, co zemře tvá sestra, poté, co ti tvůj švagr vykoná chalicu – není zasnoubena. Rabi Meir říká: Je zasnoubena. Rabi Jochanan ha-Sandlar říká: Není zasnoubena.

Rabi Jehuda ha-Nasi říká: Je zasnoubena. A proč řekli, [že] není zasnoubena? Kvůli nepřátelství.

Ať tedy počítá i rabi Jehudu ha-Nasiho! – To je Rabi; Rabi je rabi Jehuda ha-Nasi.

Ať počítá i rabi Akivu, neboť se učí: [Řekne-li žena manželovi:] Konam, [ať je ti zakázáno to], co vyrobím pro tvá ústa – nemusí [slib] rušit.

Rabi Akiva říká: Ať zruší, protože by mohla vydělat víc, než jí náleží. – Vždyť k tomu bylo řečeno: Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: [Jde o případ, kdy] říká: Ať jsou mé ruce zasvěceny jejich Stvořiteli – a ruce na světě jsou.

MIŠNA: Kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasnoubena pod podmínkou, že se za tebe přimluvím u vládce a budu pro tebe pracovat jako dělník – přimluvil-li se za ni u vládce a pracoval pro ni jako dělník, je zasnoubena, a pokud ne, není zasnoubena.

GEMARA: Reš Lakiš řekl: A to [platí], jestliže jí dal [něco] v hodnotě peruty. Ale za odměnu [za službu] ne? Vždyť se učí: [Řekne-li:] Za odměnu, [že] jsem tě svezl na oslu, posadil tě do vozu nebo na loď – není zasnoubena.

[Řekne-li:] Za odměnu, [že] tě svezu na oslu, posadím tě do vozu nebo na loď – je zasnoubena. A kdybys řekl, že i zde [jde o případ], kdy jí dal [něco] v hodnotě peruty – vždyť říká ‚za odměnu‘!

A dále se učí: [Řekne-li žena:] Poseď se mnou ve společnosti, a zasnoubím se ti; žertuj přede mnou, tancuj přede mnou, předveď tento kousek – odhadne se to: má-li to hodnotu peruty, je zasnoubena, a pokud ne, není zasnoubena. A kdybys řekl, že i zde, kdy jí dal [něco] v hodnotě peruty – vždyť říká ‚odhadne se to‘! [To je] vyvrácení Reš Lakiše.

Reš Lakiš ti řekne: Tento tanaita baraity soudí, že mzda [vzniká] až na konci, a náš tanaita soudí, že mzda [vzniká] od začátku do konce.

A co přimělo Reš Lakiše vyložit naši mišnu [tak, že] mzda [vzniká] od začátku do konce a [že jde o případ], kdy jí [perutu] dal?

Rava řekl: Mišna mu byla obtížná: Proč učí ‚pod podmínkou‘? Ať učí ‚za odměnu‘! Nýbrž vyvoď z toho: každé ‚pod podmínkou‘ je tam, kde jí [něco] dal.

MIŠNA: ‚Pod podmínkou, že otec bude souhlasit‘ – souhlasil-li otec, je zasnoubena, a pokud ne, není zasnoubena. Zemřel-li otec, je zasnoubena. Zemřel-li syn, poučí se otec, aby řekl, že nesouhlasí.

GEMARA: Co [znamená] ‚pod podmínkou, že otec bude souhlasit‘? Řekneš-li [, že] až otec řekne ano – řekni [tedy] prostřední [část]: ‚Zemřel-li otec, je zasnoubena‘ – vždyť ano neřekl! Nýbrž