Makot 13a מכות

Platili levitům nájemné – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: Neplatili jim nájemné. A [po návratu z vyhnanství] se vrací k úřadu, který zastával – to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Nevracel se k úřadu, který zastával.

GEMARA: Rav Kahana řekl: Spor se týká šesti [útočištných měst]: jeden mistr soudí, že „vám“ (Nu 35,12) [znamená] k poskytování útočiště, a druhý mistr soudí, že „vám“ [znamená] ke všem vašim potřebám. Ale u čtyřiceti dvou [ostatních levitských měst] všichni uznávají, že jim platili nájemné.

Rava mu řekl: Přece „vám“ jistě znamená ke všem vašim potřebám! Rava proto řekl: Spor se týká čtyřiceti dvou: jeden mistr soudí, že „a k nim přidáte“ (Nu 35,6) [znamená], že tato jsou [jako ona] k poskytování útočiště; a druhý mistr soudí, že „a k nim přidáte“ [znamená]: jako ona [šest] jsou ke všem vašim potřebám, tak i tato jsou ke všem vašim potřebám. Ale u šesti všichni uznávají, že jim neplatili nájemné.

„Vrací se k úřadu, který zastával“ atd. Naši rabíni učili: „A vrátí se ke své rodině a k državě svých otců se vrátí“ (Lv 25,41) – ke své rodině se vrací, ale nevrací se k tomu, co drželi jeho otcové – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: I on se vrací k tomu, co drželi jeho otcové, [neboť je řečeno] „k državě svých otců“ – jako jeho otcové.

„A tak i u vyhnance“: když říká „vrátí se“, má to zahrnout vraha.

Co znamená „a tak i u vyhnance“? Jak učí baraita: „Vrah se vrátí do země své državy“ (Nu 35,28) – do země své državy se vrací, ale nevrací se k tomu, co drželi jeho otcové – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: I on se vrací k tomu, co drželi jeho otcové; odvozuje [výraz] „návrat“ z [výrazu] „návrat“ odtamtud.

Vracíme se k tobě, [kapitolo] „Toto jsou ti, kdo odcházejí do vyhnanství“.

MIŠNA: A toto jsou ti, kdo dostávají bičování: kdo souloží se svou sestrou, se sestrou svého otce, se sestrou své matky, se sestrou své ženy, s ženou svého bratra, s ženou bratra svého otce, nebo s nidou; vdova s velekněžím; rozvedená a chalica s obyčejným kohenem; mamzerka a netinka s Izraelitou; izraelitská dcera s netinem a s mamzerem.

[Je-li žena] vdova i rozvedená, je [velekněz] za ni vinen ze dvou titulů; [je-li] rozvedená i chalica, je [obyčejný kohen] vinen jen z jednoho.

Nečistý, který jedl svaté [maso], a kdo vstoupí do Chrámu nečistý; a kdo jí lůj, krev, zbytek [oběti], pigul či nečisté [maso oběti];

a kdo poráží či obětuje venku [mimo Chrám]; a kdo jí kvašené o Pesachu; a kdo jí či pracuje o Jom kipur; a kdo připravuje [podle předpisu] olej [pomazání] a kdo připravuje kadidlo; a kdo se maže olejem pomazání; a kdo jí zdechliny, roztrhané, havěť a plazy;

kdo jedl tevel, první desátek, z něhož nebyla oddělena teruma, druhý desátek a zasvěcené, které nebyly vykoupeny.

Kolik musí sníst z tevelu, aby byl vinen? Rabi Šimon říká: Jakékoli množství. A mudrci říkají: Velikost olivy. Rabi Šimon jim řekl: Nesouhlasíte se mnou, že kdo jí mravence jakékoli velikosti, je vinen? Řekli mu: To proto, že je celým tvorem. Řekl jim: I jedno pšeničné zrno je celé ve své podobě.

GEMARA: Uvádí ty, kdo jsou vinni trestem karet, ale neuvádí ty, kdo jsou vinni smrtí z rukou soudu. Kdo je [autorem] naší mišny? Je to rabi Akiva. Neboť baraita učí: Jak ti, kdo jsou vinni trestem karet, tak ti, kdo jsou vinni smrtí z rukou soudu,