Možná je to celé povinná oběť, a cokoli z ní [přináší] do ohňů, spadá pod [zákaz] „nebudete pálit“ (Lv 2,11)!
ודלמא כולה חובה היא וכל שהוא ממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו
Menachot 106b מנחות
Rabi Jehuda, syn rabiho Šimona ben Pazi, řekl: Že je spálí jako dříví, a podle rabiho Eliezera. Neboť se učí v baraitě: Rabi Eliezer říká: „k libé vůni“ (Lv 2,12) je nepřinášíš, ale přinášíš je jako dříví.
אמר ר' יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי דמסיק להו לשום עצים וכרבי אליעזר דתניא רבי אליעזר אומר (ויקרא ב, יב) לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
Rav Acha, syn Ravy, řekl Ravu Ašimu: Možná podle všech je dovoleno smísit povinnou s dobrovolnou, a zde se liší v [názoru] rabiho Eliezera: rabíni zastávají [názor] rabiho Eliezera a Rabi nezastává [názor] rabiho Eliezera?
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי ודלמא דכולי עלמא מותר לערב חובה בנדבה והכא בדרבי אליעזר קא מיפלגי דרבנן אית להו דרבי אליעזר ורבי לית ליה דרבי אליעזר
Řekl mu: Kdyby tě napadlo, že podle Rabiho je dovoleno smísit povinnou s dobrovolnou a nezastává [názor] rabiho Eliezera – je možné, aby přinesl šedesát v jedné nádobě a jednu v jedné nádobě, nechal je dotknout se a vzal hrst.
אמר ליה אי סלקא דעתך לרבי מותר לערב חובה בנדבה ודרבי אליעזר לית ליה אפשר דמייתי שיתין בחד מנא וחד בחד מנא ומגע להו וקמיץ
Rava řekl: Podle všech je dovoleno smísit povinnou s dobrovolnou a všichni zastávají [názor] rabiho Eliezera, a zde se liší ve sporu rabiho Eliezera ben Jaakova a rabínů.
רבא אמר דכולי עלמא מותר לערב חובה בנדבה ודכולי עלמא אית להו דרבי אליעזר והכא בפלוגתא דרבי אליעזר בן יעקב ורבנן קא מיפלגי
Neboť jsme se učili: I moučné oběti o šedesáti desetinách dá šedesát logů [oleje]. Rabi Eliezer ben Jaakov říká: I moučná oběť o šedesáti desetinách má jen svůj log, jak je řečeno: „k moučné oběti a log oleje“ (Lv 14,21).
דתנן אפילו מנחה של שישים עשרון נותן לה שישים לוג רבי אליעזר בן יעקב אומר אפילו מנחה של ששים עשרון אין לה אלא לוגה שנאמר (ויקרא יד, כא) למנחה ולוג שמן
Rabíni zastávají [názor] rabínů, kteří říkají šedesát logů, a každá jednotlivá desetina dostává svůj log.
רבנן סברי [כרבנן] דאמרי שישים לוג וכל חד וחד עשרון לוגה קא שקיל
A Rabi zastává [názor] rabiho Eliezera ben Jaakova, který řekl, že má jen svůj log; a nevíme, zda je to jedna moučná oběť, které stačí jeden log, nebo zda jsou to dvě moučné oběti, které potřebují dva logy.
ורבי סבר כר' אליעזר בן יעקב דאמר אין לה אלא לוגה ולא ידעינן אי חדא מנחה היא דסגי לה בחד לוג אי שתי מנחות נינהו דבעינן שני לוגין
Rav Aši řekl: Liší se v [případu], kdy [slíbil] malé a přinesl velké. Rabíni zastávají názor, že [slíbil-li] malé a přinesl velké, splnil [povinnost], a Rabi zastává názor, že nesplnil.
רב אשי אמר בקטן והביא גדול קמיפלגי רבנן סברי קטן והביא גדול יצא ורבי סבר לא יצא
Ale vždyť se o tom již jednou přeli, neboť jsme se učili: [Slíbil-li] malé a přinesl velké, splnil. Rabi říká: Nesplnil.
והא איפלגו בה חדא זמנא דתנן קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא
Je to zapotřebí: Kdyby to bylo řečeno [jen] u tohoto, [řekl bych, že] u tohoto rabíni říkají [svůj názor], protože to i ono je hrst; ale tam, kde přibývá obětních částí, řekl bych, že souhlasí s Rabim.
צריכא דאי איתמר בהא בהא קא אמרי רבנן משום דאידי ואידי קומץ הוא אבל התם דקא נפישי אימורין אימא מודו ליה לרבי
A kdyby to bylo řečeno [jen] u onoho, [řekl bych, že] u onoho Rabi říká [svůj názor]; ale u tohoto řekl bych, že souhlasí s rabíny. Je to zapotřebí.
ואי איתמר בההיא בההיא קאמר רבי אבל בהא אימא מודי להו לרבנן צריכא
(Znamení: dříví, zlato, víno, zápalná oběť, děkovná oběť, býk.)
(סימן עצי"ם זה"ב יי"ן עול"ה תוד"ה שו"ר):
MIŠNA: [Řekl-li:] „Zavazuji se k dříví,“ nedá méně než dvě polena. „Ke kadidlu“ – ne méně než hrst.
מתני׳ הרי עלי עצים לא יפחות משני גזירין לבונה לא יפחות מקומץ
Je pět [ustanovení o] hrsti: Kdo řekne „zavazuji se ke kadidlu“, nedá méně než hrst. Kdo daruje moučnou oběť, přinese s ní hrst kadidla. Kdo obětuje hrst [kadidla] venku, je vinen. Dvě misky vyžadují dvě hrsti.
חמשה קמצים הם האומר עלי לבונה לא יפחות מקומץ המנדב מנחה יביא עמה קומץ לבונה המעלה את הקומץ בחוץ חייב שני בזיכין טעונין שני קמצים
„Zavazuji se ke zlatu“ – ne méně než zlatý denár. „Ke stříbru“ – ne méně než stříbrný denár. „K mědi“ – ne méně než [hodnota] stříbrné maa. „Určil jsem, ale nevím, co jsem určil“ – bude přinášet, dokud neřekne: Toto jsem neměl na mysli.
הרי עלי זהב לא יפחות מדינר זהב כסף לא יפחות מדינר כסף נחשת לא יפחות ממעה כסף פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יהא מביא עד שיאמר לא לכך נתכוונתי:
GEMARA: Rabíni učili: „Oběť“ (Lv 2,1) – učí, že se daruje dříví. A kolik? Dvě polena. A tak praví: „A losy jsme vrhali o oběť dříví“ (Neh 10,35). Rabi říká: Dříví je oběť; vyžaduje sůl a vyžaduje přiblížení [k oltáři].
גמ׳ תנו רבנן (ויקרא ב, א) קרבן מלמד שמתנדבין עצים וכמה שני גזירין וכן הוא אומר (נחמיה י, לה) והגורלות הפלנו על קרבן העצים רבי אומר עצים קרבן הם טעונין מלח וטעונין הגשה
Rava řekl: A podle slov Rabiho vyžaduje dříví vzetí hrsti. Rav Papa řekl: Podle slov Rabiho potřebuje dříví dříví.
אמר רבא ולדברי רבי עצים טעונין קמיצה אמר רב פפא לדברי רבי עצים צריכין עצים:
„Kadidlo – ne méně než hrst.“ Odkud to víme? Neboť je psáno: „A vyzdvihne z ní svou hrstí z jemné mouky moučné oběti a z jejího oleje, a všechno kadidlo“ (Lv 6,8). Přirovnává kadidlo k vyzdvižení moučné oběti: jako vyzdvižení moučné oběti je hrst, tak i kadidlo je hrst.
לבונה לא יפחות מן הקומץ: מנלן דכתיב (ויקרא ו, ח) והרים ממנו בקומצו מסלת המנחה ומשמנה ואת כל הלבונה מקיש לבונה להרמה דמנחה מה הרמה דמנחה קומץ אף לבונה נמי קומץ:
Rabíni učili: „Zavazuji se [k daru] pro oltář“ – přinese kadidlo, neboť není věci, která se obětuje [celá] na oltáři, kromě kadidla. „Určil jsem, ale nevím, co jsem určil“ – přinese od všeho, co se obětuje na oltáři.
תנו רבנן הרי עלי למזבח יביא לבונה שאין לך דבר שקרב לגבי מזבח אלא לבונה פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא מכל דבר שקרב למזבח
A nic jiného? Vždyť je tu zápalná oběť! U ní je kůže pro kohanim.
ותו ליכא והא איכא עולה איכא עורה לכהנים
Ale vždyť je tu zápalná oběť z ptáka! U ní je
והא איכא עולת העוף איכא
Originál: Menachot 106b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.