vole a peří.
מוראה ונוצה
Menachot 107a מנחות
Struktura debaty:Mišna 2Baraita 1Otázka 1Námitka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ale vždyť jsou tu úlitby! Ty jdou do jímek.
והאיכא נסכים לשיתין אזלי
Ale vždyť je tu moučná oběť úliteb! Protože existuje moučná oběť, z níž jedí kohanim, nemůže [o moučné oběti] mluvit paušálně.
והאיכא מנחת נסכים כיון דאיכא מנחה דאכלי כהנים מינה לא פסיקא ליה:
„Zavazuji se ke zlatu – ne méně než zlatý denár.“ Ale možná [myslel] slitek! Rabi Elazar řekl: [Jde o případ], kdy řekl „mince“. Ale možná drobné mince! Rav Papa řekl: Drobné zlaté mince lidé nerazí.
הרי עלי זהב לא יפחות מדינר זהב: ודלמא נסכא אמר ר' אלעזר דאמר מטבע ודלמא פריטי אמר רב פפא פריטי דדהבא לא עבדי אינשי:
„Ke stříbru – ne méně než denár.“ Ale možná [myslel] slitek! Rabi Elazar řekl: Kdy řekl „mince“. Ale možná drobné mince! Rav Šešet řekl: Na místě, kde drobné stříbrné mince neobíhají.
כסף לא יפחות מדינר: ודלמא נסכא אמר ר' אלעזר דאמר מטבע ודלמא פריטי אמר רב ששת באתרא דלא סגו פריטי דכספא:
„K mědi – ne méně než [hodnota] stříbrné maa.“ Učí se v baraitě: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Ne méně než malá měděná trubička. K čemu je vhodná? Abaje řekl: Šťourají se jí knoty a čistí se jí lampy.
נחושת לא יפחות ממעה כסף: תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר לא יפחות מצינורא קטנה של נחשת למאי חזיא אמר אביי שמחטטין בה פתילות ומקנחין בה נרות:
Železo – učí se v baraitě: Jiní říkají: Ne méně než zahánědlo havranů. A kolik [měří]? Rav Josef řekl: Loket na loket.
ברזל תניא אחרים אומרים לא יפחות מכליה עורב וכמה אמר רב יוסף אמה על אמה
Někteří říkají: Ne méně než loket na loket. K čemu je vhodný? Rav Josef řekl: Jako zahánědlo havranů.
איכא דאמרי לא יפחות מאמה על אמה למאי חזיא אמר רב יוסף לכליה עורב:
MIŠNA: „Zavazuji se k vínu“ – ne méně než tři logy. „K oleji“ – ne méně než log. Rabi říká: Tři logy.
מתני׳ הרי עלי יין לא יפחות משלשה לוגין שמן לא יפחות מלוג רבי אומר שלשה לוגין
„Určil jsem, ale nevím, co jsem určil“ – přinese [tolik], jako v den, kdy se [přináší] nejvíce.
פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא כיום מרובה:
GEMARA: Rabíni učili: „Domorodec“ (Nu 15,13) – učí, že se daruje víno. A kolik? Tři logy.
גמ׳ תנו רבנן (במדבר טו, יג) אזרח מלמד שמתנדבין יין וכמה שלשה לוגין
A odkud [víme], že chce-li přidat, smí přidat? Proto verš praví: „bude“. Mohl bys myslet, že smí ubrat? Proto verš praví: „takto“.
ומנין שאם רצה להוסיף יוסיף תלמוד לומר יהיה יכול יפחות תלמוד לומר ככה:
„K oleji – ne méně než log. Rabi říká: Tři logy.“ V čem se liší?
שמן לא יפחות מן הלוג רבי אומר שלשה לוגין: במאי קא מיפלגי
Rabíni to řekli před Ravem Papou: Liší se v [principu] „vyvoď z něj a [úplně] z něj“ a „vyvoď z něj a ponech na jeho místě“.
אמרוה רבנן קמיה דרב פפא בדון מינה ומינה בדון מינה ואוקים באתרה קא מיפלגי
Rabíni zastávají [princip] „vyvoď z něj a [úplně] z něj“: jako se daruje moučná oběť, tak se daruje i olej; a [úplně] z něj: jako moučná oběť [má] log, tak i olej [je] log.
רבנן סברי דון מינה ומינה מה מנחה מתנדבין אף שמן נמי מתנדבין ומינה מה מנחה בלוג אף שמן בלוג
A Rabi zastává [princip] „vyvoď z něj a ponech na jeho místě“: jako se daruje moučná oběť, tak se daruje i olej; a ponech na jeho místě jako u úliteb: jako úlitby [jsou] tři logy, tak i olej [jsou] tři logy.
ורבי סבר דון מינה ואוקי באתרה מה מנחה מתנדבין אף שמן נמי מתנדבין ואוקי באתרה כנסכים מה נסכים שלשת לוגין אף שמן נמי שלשת לוגין
Rav Papa jim řekl: Kdyby to Rabi vyvozoval z moučné oběti, podle všech by nebylo sporu, [že platí] „vyvoď z něj a [úplně] z něj“. Spíše Rabi to vyvozuje z [verše] „domorodec“.
אמר להו רב פפא אי ממנחה גמר לה רבי דכולי עלמא לא פליגי דון מינה ומינה אלא רבי מאזרח גמיר לה
Rav Huna, syn Rava Natana, řekl Ravu Papovi: Můžeš to vůbec říci? Vždyť se učí v baraitě: „Oběť“ – učí, že se daruje olej. A kolik? Tři logy. O kom jsi slyšel, že říká tři logy? O Rabim. A vyvozuje to z [výrazu] „oběť“! Řekl mu: Učí-li se to [tak], učí se.
אמר ליה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי והתניא קרבן מלמד שמתנדבין שמן וכמה שלשת לוגין מאן שמעת ליה דאמר שלשת לוגין רבי וקא מייתי לה מקרבן אמר ליה אי תניא תניא:
„Určil jsem, ale nevím, co jsem určil – přinese [tolik], jako v den, kdy se [přináší] nejvíce.“ Učilo se: Jako o prvním svátečním dni Sukot, který připadne na Šabat.
פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא כיום מרובה: תנא כיום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת:
MIŠNA: „Zavazuji se k zápalné oběti“ – přinese beránka. Rabi Elazar ben Azarja říká: Nebo hrdličku, nebo holoubě.
מתני׳ הרי עלי עולה יביא כבש ר' אלעזר בן עזריה אומר או תור או בן יונה
„Určil jsem [zvíře] z dobytka, ale nevím, co jsem určil“ – přinese býka a tele. „Z domácích zvířat, ale nevím, co jsem určil“ – přinese býka a tele, berana, kozla, kůzle a jehně. „Určil jsem, ale nevím, co jsem určil“ –
פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ועגל מן הבהמה ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ועגל איל שעיר גדי וטלה פירשתי ואיני יודע מה פירשתי
Originál: Menachot 107a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.