Menachot 48b מנחות

Ať steče a znečistí se, ale ať ji neznečistí vlastní rukou. A rabi Jehošua říká: Ať ji dokonce znečistí vlastní rukou.

Tam je to jiné, protože [teruma] stejně spěje k nečistotě.

Když přišel Rav Jicchak, učil: Beránci Svátku týdnů, které porazil ne podle jejich předpisu, jsou neplatní; ať se nechá pominout jejich vzhled a ať vyjdou na místo spalování.

Řekl Rav Nachman: Mistr, který je srovnává s obětí za hřích, učí „neplatní“; tanna ze školy Leviho, který odvozuje povinné pokojné oběti z dobrovolných pokojných obětí, učí „platní“.

Neboť Levi učil: A ostatní pokojné oběti nazíra, které porazil ne podle jejich předpisu, (jsou platné, ale nezapočítaly se majiteli jako splnění povinnosti, a) jedí se po jeden den a noc a nevyžadují ani chleby, ani plec.

Namítli: Oběť za vinu [má být] roční, a přinesl dvouletou; [má být] dvouletá, a přinesl roční – jsou neplatné; ať se nechá pominout jejich vzhled a ať vyjdou na místo spalování.

Avšak zápalná oběť nazíra, zápalná oběť rodičky a zápalná oběť malomocného, které byly dvouleté a porazil je – jsou platné.

Pravidlo věci: Vše, co je platné u dobrovolné zápalné oběti, je platné u povinné zápalné oběti; a vše, co je neplatné u oběti za hřích, je neplatné u oběti za vinu – kromě [porážky] ne pro její účel.

Tento tanna je tanna ze školy Leviho.

Pojď a slyš, neboť Levi učil: Oběť za vinu nazíra a oběť za vinu malomocného, které porazil ne pro jejich účel, jsou platné, ale nezapočítaly se majiteli jako splnění povinnosti.

Porazil-li je, když majiteli ještě chyběl čas, nebo byly-li dvouleté a porazil je – jsou neplatné.

Kdyby to tak bylo, ať to odvodí z pokojných obětí! – Pokojné oběti z pokojných obětí odvozuje, oběť za vinu z pokojných obětí neodvozuje.

A jestliže odvozuje pokojné oběti z pokojných obětí, ať odvodí také oběť za vinu z oběti za vinu: oběť za vinu nazíra a oběť za vinu malomocného z oběti za vinu za loupež a oběti za vinu za zpronevěru svatých věcí, anebo oběť za vinu za loupež a za zpronevěru z oběti za vinu nazíra a malomocného!

Řekl Rav Šimi bar Aši: Odvozuje se věc, která není ve stavu své způsobilosti, z věci, která není ve stavu své způsobilosti; ale neodvozuje se věc, která není ve stavu své způsobilosti, z věci, která je ve stavu své způsobilosti.

A ne? Vždyť se učí: Odkud [víme] o [oběti], která vyšla [z nádvoří], že vystoupila-li [na oltář], nesestoupí? Protože [oběť], která vyšla, je platná na obětní výšině.