čtvrtina [kavu] semene jiného druhu, se musí snížit.
רובע זרע ממין אחר ימעט
Moed katan 6b מועד קטן
Ale vždyť se učí: Nařídili, aby se celé pole prohlásilo za bezprizorní! To není potíž: tady jde o dobu před nařízením, tam o dobu po nařízení.
והתניא התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
Jak se učí v baraitě: Zpočátku [kontroloři smíšené setby] vytrhávali a házeli před dobytek [majitelů], a hospodáři měli dvojí radost: jednu, že jim plejí pole, a druhou, že [to] házejí před jejich dobytek.
דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים שמחין שתי שמחות אחת שמנכשין להם שדותיהן ואחת שמשליכין לפני בהמתם
Nařídili, aby [to] vytrhávali a házeli na cesty, a [hospodáři] měli stále velkou radost, že jim plejí pole. Nařídili tedy, aby se celé pole prohlásilo za bezprizorní.
התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים ועדיין היו שמחין שמחה גדולה שמנכשין שדותיהן התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה:
MIŠNA: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Smí se vést voda od stromu ke stromu, jen nesmí zavlažit celé pole. Osetí, které nepilo [nebylo zavlažováno] před svátkem, se nemá zavlažovat o polosvátku. Mudrci však dovolují obojí.
מתני׳ ר"א בן יעקב אומר מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו לפני המועד לא ישקם במועד וחכמים מתירין בזה ובזה:
GEMARA: Rav Jehuda řekl: Bylo-li pole navlhčeno, je to dovoleno. Učí se to také v baraitě: Když řekli, že je zakázáno je zavlažovat o polosvátku, řekli to jen o osetí, které nepilo před svátkem; ale osetí, které pilo před svátkem, je dovoleno zavlažovat o polosvátku.
גמ׳ אמר רב יהודה אם היתה שדה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו לפני המועד מותר להשקותן במועד
A bylo-li pole navlhčeno, je to dovoleno. A nezavlažuje se holé pole o polosvátku. Mudrci však dovolují obojí.
ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה גריד במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
Ravina řekl: Plyne z toho, že smíme o polosvátku zkropit tarbic [nádvoří před domem]. Jaký je důvod u holého pole? Že [zavlažení] mění zpožděnou [setbu] v ranou; i zde [kropení] mění zpožděné [v rané – a přesto je dovoleno].
אמר רבינא שמע מינה האי תרביצא שרי לתרבוצי בחולא דמועדא שדה גריד מאי טעמא דאפלא משוי לה חרפא ה"נ אפלא משוי לה חרפא
Rabíni učili: Bílé pole se v sobotním roce kropí, ale ne o polosvátku.
ת"ר מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא במועד
Ale vždyť se učí: Kropí se jak o polosvátku, tak v sobotním roce! Rav Huna řekl: To není potíž: tato [baraita] je podle rabiho Eliezera ben Jaakova, ta podle rabínů.
והא תניא מרביצין בין במועד בין בשביעית אמר רב הונא לא קשיא הא ר"א בן יעקב הא רבנן
Učí se v jiné baraitě: Bílé pole se kropí v předvečer sobotního roku, aby v sobotním roce vyrostla zelenina; a nejen to, ale bílé pole se kropí i v sobotním roce, aby zelenina vyrostla v roce po sobotním roce.
תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד אלא שמרביצין שדה לבן בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית:
MIŠNA: Krtky a myši se chytají na poli se stromy i na bílém poli obvyklým způsobem o polosvátku i v sobotním roce. Mudrci však říkají: Na poli se stromy obvyklým způsobem a na bílém poli neobvyklým způsobem.
מתני׳ צדין את האישות ואת העכברים משדה האילן ומשדה הלבן כדרכו במועד ובשביעית וחכ"א משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו
A trhlina [ve zdi] se o polosvátku provizorně ucpává; v sobotním roce se staví obvyklým způsobem.
ומקרין את הפירצה במועד ובשביעית בונה כדרכו:
GEMARA: Co je išut? Rav Jehuda řekl: Tvor, který nemá oči. Rava bar Jišmael – a někteří říkají Rav Jemar bar Šelamja – řekl: Jaký je to verš? „Jako slimák, který se rozplývá, ať odejde; jako potracený plod ženy, který nespatří slunce“ (Ž 58,9).
גמ׳ מאי אישות אמר רב יהודה בריה שאין לה עינים אמר רבא בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי קרא (תהלים נח, ט) כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש
Rabíni učili: Krtky a myši se chytají na bílém poli i na poli se stromy obvyklým způsobem a ničí se mraveniště. Jak se ničí? Raban Šimon ben Gamliel říká: Přinese hlínu z jednoho mraveniště a dá ji do druhého a [mravenci] se navzájem uškrtí.
ת"ר צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין רשב"ג אומר מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה
Rav Jemar bar Šelamja řekl jménem Abajeho: A to tehdy, když [mraveniště] stojí na dvou březích řeky, když tam není most, když tam není trám a když tam není provaz [přes který by mohli přejít].
אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא והוא דליכא גמלא והוא דליכא מצרא
Originál: Moed Katan 6b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.