A snad je nečistota uvnitř a stromy venku!
ודלמא טומאה מגואי ואילנות מבראי
Moed katan 6a מועד קטן
[Jde o stromy,] které jsou propletené [po celém poli]. A chceš-li, řekni: Vždyť jsme řekli, že značka se neodsouvá od místa nečistoty, aby se neznehodnotila země Izraele.
במסובכין ואיבעית אימא הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את א"י
„Rabi Jehuda říká: Dokud tam není starší nebo učenec, protože ne všichni jsou v této věci znalí.“ Abaje řekl: Plyne z toho, že na mladém učenci, který je ve městě, spočívají všechny záležitosti města.
ר' יהודה אומר עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר אמר אביי שמע מינה צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה רמיא
Rav Jehuda řekl: Najde-li [někdo] jeden označený kámen, [místo] pod ním je nečisté. [Najde-li] dva – je-li mezi nimi vápno, [prostor] mezi nimi je nečistý, a není-li mezi nimi vápno, [prostor] mezi nimi je čistý.
אמר רב יהודה מצא אבן מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש סיד ביניהן ביניהן טמא ואם אין סיד ביניהן ביניהן טהור
I když tam není oráč? Vždyť se učí: Najde-li jeden označený kámen, pod ním je nečisté. [Najde-li] dva – je-li mezi nimi oráč, [prostor] mezi nimi je čistý, a pokud ne, [prostor] mezi nimi je nečistý.
ואע"ג דליכא חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש חורש ביניהן ביניהן טהור ואם לאו ביניהן טמא
Rav Papa řekl: Zde jde o případ, kdy je vápno vylito na jejich vrcholy a rozteklo se sem i tam. Je-li mezi nimi oráč, [prostor] mezi nimi je čistý, neboť řekneme, že kvůli oráčovi se [vápno] přeložilo; a pokud ne, je to vápno [určené pro prostor] mezi nimi a je nečistý.
אמר רב פפא הכא כשהסיד שפוך על ראשיהן ומרודה לכאן ולכאן אי איכא חורש ביניהן ביניהן טהור דאימור מחמת חורש הוא דאיקפל ואי לא סיד דביני ביני הוא וטמא
Rabi Asi řekl: [Je-li] označena jedna mez, ona je nečistá a celé pole je čisté; dvě – ony jsou nečisté a celé pole je čisté; tři – ony jsou nečisté a celé pole je čisté; čtyři – ony jsou čisté a celé pole je nečisté.
א"ר אסי מצר אחד מצוין הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים הם טמאין וכל השדה כולה טהורה שלשה הם טמאין וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה
Neboť mistr řekl: Značka se neodsouvá od místa nečistoty, aby se neznehodnotila země Izraele.
דאמר מר אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את א"י:
„A vychází se také [kontrolovat pole] kvůli smíšeným setbám.“
ויוצאין אף על הכלאים:
Vychází se kvůli smíšeným setbám o polosvátku? Namítali proti sobě: Prvního adaru se vyhlašuje [výběr] šekelů a [kontrola] smíšených seteb.
ואכלאים בחולו של מועד נפקינן ורמינהו באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים
Patnáctého [adaru] se čte svitek [Ester] v hrazených městech, vychází se odstraňovat trní z cest, opravovat ulice a měřit mikve, obstarávají se všechny potřeby veřejnosti, označují se hroby a vychází se kvůli smíšeným setbám.
בחמשה עשר בו קורין את המגילה בכרכים ויוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן הרחובות ולמוד המקואות ועושין כל צורכי רבים ומציינין את הקברות ויוצאין על הכלאים
Rabi Elazar a rabi Josi bar Chanina: jeden řekl: Tady jde o ranou [setbu], tam o pozdní. A druhý řekl: Tady jde o obilí, tam o zeleninu.
רבי אלעזר ורבי יוסי בר חנינא חד אמר כאן בבכיר כאן באפיל וחד אמר כאן בזרעים כאן בירקות
Rabi Asi řekl v rabiho Jochananově jménu: Učili to jen tehdy, když jejich poupata nejsou rozpoznatelná; ale jsou-li poupata rozpoznatelná, vychází se kvůli nim [i o polosvátku].
א"ר אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן
Čím se liší polosvátek, že se [tehdy] vychází? Rabi Jaakov řekl v rabiho Jochananově jménu: Kvůli mzdě za práci, která je u nás levná.
מאי שנא בחולו של מועד דנפקינן אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן משום שכר פעולה דמוזלי גבן
Rav Zevid – a někteří říkají Rav Mešaršeja – řekl: Plyne z toho, že když jim [kontrolorům] dáváme mzdu, dáváme jim ji z terumy [chrámové] pokladnice; neboť kdyby tě napadlo, že jim ji dáváme ze svého, co by nás [to] zajímalo? Ať jim dávají, kolik chtějí.
אמר רב זביד ואיתימא רב משרשיא שמע מינה כי יהבינן להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן להו דאי סלקא דעתך מדידהו יהבינן להו מאי נפקא לן מינייהו כל כמה דבעו ליתן להו
A od jakého množství [se zasahuje]? Rav Šmuel bar Jicchak řekl: Podle toho, co jsme se učili: Každá sea [osiva], v níž je
ועד כמה אמר רב שמואל בר יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש בה
Originál: Moed Katan 6a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.