Moed katan 5b מועד קטן

Uplatňoval na něj [verš]: „Tomu, kdo zvažuje cestu, ukážu Boží spásu“ (Ž 50,23).

Rabíni učili: Neoznačuje se [místo] kvůli olivě [masa] z mrtvého ani kvůli kosti o velikosti ječného zrna, ani kvůli něčemu, co neznečišťuje ve stanu; označuje se však kvůli páteři, kvůli lebce, kvůli většině kostry a kvůli většině počtu [kostí] mrtvého.

Neoznačuje se kvůli jistým [nečistotám], ale označuje se kvůli pochybným. A toto jsou pochybné: převislé větve, vyčnívající kameny a bejt ha-pras. Značka se nestaví [přímo] na místě nečistoty, aby se neznehodnotily čisté [věci], a značka se neodsouvá [daleko] od místa nečistoty, aby se neznehodnotila země Izraele.

A oliva [masa] z mrtvého neznečišťuje ve stanu? Vždyť se učí: Toto znečišťuje ve stanu: oliva [masa] z mrtvého…

Rav Papa řekl: Zde jde o přesně olivu, která nakonec stejně ubude. Lepší je, aby se kvůli ní na čas spalovala teruma a obětní maso, než aby se kvůli ní spalovaly navždy.

„A toto jsou pochybné: převislé větve a vyčnívající kameny.“

Převislé větve – strom, který zastiňuje zemi.

Vyčnívající kameny – kameny, které vyčnívají ze zdi.

Bejt ha-pras – jak jsme se učili: Kdo přeorá hrob, vytvoří tím bejt ha-pras. A jak velký ho vytvoří? Délku brázdy, sto loket [na každou stranu].

A znečišťuje snad bejt ha-pras ve stanu? Vždyť Rav Jehuda řekl ve Šmuelově jménu: Člověk smí bejt ha-pras rozfoukávat a jít [dál].

A Rav Jehuda bar Ami řekl jménem Ully: Bejt ha-pras, který byl udupán, je čistý.

Rav Papa řekl: To není potíž: zde jde o pole, v němž se ztratil hrob, tam o pole, v němž byl přeorán hrob.

A pole, v němž byl přeorán hrob, se nazývá bejt ha-pras? Ano, vždyť jsme se učili: Jsou tři druhy bejt ha-pras: pole, v němž se ztratil hrob, pole, v němž byl přeorán hrob, a pole nářků.

Co je pole nářků? Rav Jehošua bar Aba řekl jménem Ully: Pole, kde se s mrtvými loučí.

A jaký je důvod? Avimi řekl: Kvůli tomu, že se majitelé vzdali naděje [na půdu], dotkli se jí [rabíni nařízením nečistoty].

A pole, v němž byl přeorán hrob, nepotřebuje značku? Vždyť se učí: Našel-li [někdo] označené pole a neví se, jaká je jeho povaha – jsou-li na něm stromy, je zřejmé, že v něm byl přeorán hrob; nejsou-li na něm stromy, je zřejmé, že se v něm ztratil hrob.

Rabi Jehuda říká: [Neplatí to,] dokud tam není starší nebo učenec [který to potvrdí], protože ne všichni jsou v této věci znalí.

Rav Papa řekl: Když se to učí, jde o pole, v němž se ztratil hrob a [lidé] je označili: jsou-li na něm stromy, je zřejmé, že v něm byl přeorán hrob; nejsou-li na něm stromy, je zřejmé, že se v něm ztratil hrob.

Ale ať se obáváme, že snad stromy jsou uvnitř a hrob venku!

Jak řekl Ulla: [Jde o stromy,] které stojí na okrajích; i zde [jde o stromy,] které stojí na okrajích.