avšak poslední část, kde řekl: od tohoto a od tohoto, je [názor] rabiho Akivy – proč by s ním rabíni nesouhlasili? Vždyť jsi řekl, že podle všech je [vše] dovoleno!
אלא סיפא דאמר לזה ולזה רבי עקיבא היא אמאי פליגי רבנן עליה והאמרת דברי הכל מותר
Nedarim 26b נדרים
Rava mu odpověděl: A je to snad pro Rabu podle rabiho Akivy v pořádku? Jak vyloží poslední část – že řekl: od vás všech? Kdo je pak první a kdo poslední?
אמר ליה רבא ולרבה לרבי עקיבא מי ניחא סיפא במאי מוקים לה דאמר לכולכם הי דין הוא ראשון והי דין הוא אחרון
Nýbrž první část [je], když řekl: od vás všech; a poslední část [je], když je na sebe navázal a řekl: tento jako tento a tento jako tento.
אלא רישא דאמר לכולכם וסיפא כגון שתלאן זה בזה ואמר פלוני כפלוני ופלוני כפלוני
Tak je to i přesné, neboť bylo vyučováno: Byl-li zrušen pro prostředního, od něho dolů jsou dovoleni a nahoru zakázáni.
דיקא נמי דתניא הותר האמצעי הימנו ולמטה מותרין ולמעלה אסורין
Rav Ada bar Ahava Ravovi namítl: [Řekl:] Konam cibule, kterou neochutnám, protože cibule škodí srdci. Řekli mu: Což kyperská [cibule] není dobrá pro srdce? Je dovolen v kyperské; a nejen v kyperské je dovolen, nýbrž ve všech cibulích. Stala se taková událost a rabi Meir ho zprostil ve všech cibulích.
איתיביה רב אדא בר אהבה לרבא קונם בצל שאני טועם שהבצל רע ללב אמרו לו והלא הכופרי יפה ללב הותר בכופרי ולא בכופרי בלבד הותר אלא בכל הבצלים מעשה היה והתירו רבי מאיר בכל הבצלים
Zda to není tak, že řekl: Kdybych byl věděl, že kyperská je dobrá pro srdce, byl bych řekl: Všechny cibule jsou zakázány a kyperská dovolena?
מאי לאו דאמר אילו הייתי יודע שהכופרי יפה ללב הייתי אומר כל הבצלים אסורין וכופרי מותר
Ne, [jde o toho,] kdo říká: Kdybych byl věděl, že kyperská je dobrá pro srdce, byl bych řekl: Ta a ta cibule je zakázána a kyperská dovolena; a rabi Meir [rozhodl] podle rabiho Akivy i podle rabínů.
לא באומר אילו הייתי יודע שהכופרי יפה ללב הייתי אומר בצל פלוני ופלוני אסורין וכופרי מותר ורבי מאיר אליבא דרבי עקיבא ואליבא דרבנן
Ravina Ravovi namítl: Rabi Natan říká: Existuje slib, který je zčásti dovolen a zčásti zakázán. Jak? Složil slib ohledně koše [fíků],
איתיביה רבינא לרבא רבי נתן אומר יש נדר שמקצתו מותר ומקצתו אסור כיצד נדר מן הכלכלה
Originál: Nedarim 26b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.