jako trny pro palmy, jednou za třicet dní, a jako protijed pro tělo. Rav Nachman bar Jicchak řekl: [Nechci] ani ji, ani [její] protijed.
כחיזרא לדיקלי חד לתלתין יומין וכי תירייקי לגופא רב נחמן בר יצחק אמר לא היא ולא תירייקה
Nedarim 41b נדרים
Raba bar Jonatan řekl jménem Rava Jechiela: Arsan je dobrý pro nemocného k jeho uzdravení. Co je arsan? Rabi Jonatan řekl: Drcený starý ječmen, z něhož bylo odstraněno první síto. Abaje řekl: Je třeba jej vařit jako hovězí maso. Rav Josef řekl: Krupice ze starého ječmene, z níž bylo odstraněno první síto. Abaje řekl: Je třeba ji vařit jako hovězí maso.
אמר רבה בר יונתן אמר רב יחיאל ערסן יפה לחולה לרפואתו מאי ערסן אמר ר' יונתן חושלא דשערי עתיקתא דריש נפיא אמר אביי בעיין בישולא כעין בישרא דתורא רב יוסף אמר סמידי דשערי עתיקתא דריש נפיא אמר אביי בעיין בישולא כבשרא דתורא
Rabi Jochanan řekl: [Trpícího] burdamem nenavštěvují a nezmiňují jeho jméno. Jaký je důvod? Rabi Elazar řekl: Protože je jako tryskající pramen. A rabi Elazar řekl: Proč se jmenuje burdam? Protože je jako tryskající pramen.
א"ר יוחנן בורדם אין מבקרים ואין מזכירין שמו מ"ט א"ר אלעזר מפני שהוא כמעיין הנובע וא"ר אלעזר למה נקרא שמו בורדם שהוא כמעיין הנובע:
A smí ho léčit léčbou těla atd.: Jak se to učí? Řekneš-li, že léčba těla [je] zdarma a léčba majetku za úplatu, ať se tedy učí takto: Smí ho léčit zdarma, ale ne za úplatu! Nýbrž léčba těla [znamená] jeho tělo, léčba majetku jeho dobytek. Rav Zutra bar Tovija řekl jménem Rava: Smí mu však říci: Ten a ten lék je pro něj dobrý, ten a ten lék je pro něj špatný.
ומרפאהו רפואת הנפש כו': היכי קתני אילימא דרפואת נפש בחנם רפואת ממון בשכר ליתני הכי מרפאהו בחנם אבל לא בשכר אלא רפואת נפש גופו רפואת ממון בהמתו א"ר זוטרא בר טוביה אמר רב אבל אומר לו סם פלוני יפה לה סם פלוני רע לה:
MIŠNA: A smí se s ním koupat ve velké vaně, ale ne v malé, a smí s ním spát na lůžku.
מתני׳ ורוחץ עמו באמבטי גדולה אבל לא בקטנה וישן עמו במטה
Rabi Jehuda říká: V letních dnech, ale ne v deštivých dnech, protože mu poskytuje užitek. A smí s ním stolovat na pohovce a jíst s ním u stolu, ale ne z [jedné] mísy; smí však s ním jíst z mísy, která se vrací [k hostiteli].
ר' יהודה אומר בימות החמה אבל לא בימות הגשמים מפני שהוא מהנהו ומיסב עמו על המטה ואוכל עמו על השולחן אבל לא מן התמחוי אבל אוכל הוא עמו מן התמחוי החוזר:
GEMARA: Bylo vyučováno: Ať se s ním nekoupe ve vaně a nespí s ním na lůžku, ať velkém, ať malém – to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Velkém v deštivých dnech a malém v letních dnech je to dovoleno. Smí se s ním koupat ve velké vaně a potit se s ním v malé; smí s ním stolovat na pohovce a jíst s ním u stolu, ale ne z mísy; smí však jíst z mísy, která se vrací. Rabi Josi bar Chanina řekl: Z mísy, která se vrací k hospodáři.
גמ׳ תניא לא ירחץ עמו באמבטי ולא ישן עמו במטה בין גדולה בין קטנה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר גדולה בימות הגשמים וקטנה בימות החמה מותר רוחץ עמו באמבטי גדולה ומזיע עמו בקטנה אבל מיסב עמו על המטה ואוכל עמו על השולחן אבל לא מן התמחוי אבל אוכל הוא מן התמחוי החוזר א"ר יוסי בר חנינא מן התמחוי החוזר לבעה"ב:
MIŠNA: Ať s ním nejí ze žlabu, který je před dělníky, a ať s ním nepracuje na [téže] řádce – to jsou slova rabiho Meira. Mudrci však říkají: Smí pracovat, je-li daleko od něho.
מתני׳ לא יאכל עמו מן האבוס שלפני הפועלים ולא יעשה עמו באומן דברי רבי מאיר וחכ"א עושה והוא ברחוק ממנו:
GEMARA: Nablízku se neshodují, že je to zakázáno; neshodují se daleko: Rabi Meir je toho názoru, že vydáváme opatření [zakazující práci] daleko kvůli [práci] nablízku, neboť [mu] zemi před ním kypří; a rabíni jsou toho názoru, že opatření nevydáváme.
גמ׳ בקרוב לא פליגי דאסיר כי פליגי ברחוק ר"מ סבר גזרינן רחוק משום קרוב דקא מרפי לה לארעא קמיה ורבנן סברי לא גזרי':
Originál: Nedarim 41b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.