Odkud víme, že se smí přísahat, že člověk splní přikázání? Neboť je řečeno: „Přísahal jsem a splním to, že budu dbát tvých spravedlivých soudů“ (Ž 119,106).
מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר (תהילים קיט קו) נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
Nedarim 8a נדרים
Což není zavázán přísahou už od hory Sinaj? Spíše nás to učí, že je člověku dovoleno se tím povzbudit.
והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא אלא הא קמ''ל דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה
A Rav Gidel řekl jménem Rava: Kdo řekne: „Vstanu časně a budu studovat tuto kapitolu, budu studovat tento traktát“, učinil velký slib Bohu Izraele. Ale což není zavázán přísahou [od Sinaje], a přísaha nepřipadá na přísahu? Co nás učí? Že [platí] i pouhé povzbuzení? To je přece první výrok Rav Gidela!
ואמר רב גידל אמר רב האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסכתא זו נדר גדול נדר לאלהי ישראל והלא מושבע ועומד הוא ואין שבועה חלה על שבועה מאי קמ''ל דאפי' זרוזי בעלמא היינו דרב גידל קמייתא
Učí nás toto: jelikož by se mohl, kdyby chtěl, [povinnosti studia] zprostit přednesem Šema ráno a večer, proto na něj přísaha připadá.
הא קמ''ל כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית משום הכי חייל שבועה עליה
Rav Gidel řekl jménem Rava: Kdo řekne druhému: „Vstaňme časně a studujme tuto kapitolu“, jemu samému přísluší vstát časně, neboť je řečeno: „Řekl mi: Vstaň, vyjdi do údolí a tam s tebou budu mluvit. Vstal jsem a vyšel do údolí, a hle, tam stála sláva Hospodinova“ (Ez 3,22–23).
א''ר גידל א''ר האומר לחבירו נשכים ונשנה פרק זה עליו להשכים שנאמר (יחזקאל ג כב-כג) ויאמר אלי (בן אדם) קום צא אל הבקעה ושם אדבר אותך ואצא אל הבקעה והנה שם כבוד ה' עומד
Rav Josef řekl: Byla-li na někoho uvalena klatba ve snu, je třeba deseti lidí, aby mu ji zrušili; a to takových, kteří studovali halachu; ti, kdo [mišnu] jen přednášejí a halachu nestudovali, nestačí. A nejsou-li takoví, kteří studovali halachu, pak i ti, kdo jen přednášejí a nestudovali.
אמר רב יוסף נידוהו בחלום צריך י' בני אדם להתיר לו והוא דתנו הלכתא אבל מתנו ולא תנו לא ואי ליכא דתנו הלכתא אפילו מתנו ולא תנו
A nejsou-li ani ti, ať jde, sedne si na rozcestí a zdraví mimojdoucí, dokud nenarazí na deset, kteří studovali halachu.
ואי ליכא ליזיל וליתב אפרשת דרכים ויהיב שלמא לבי י' עד דמקלעי ליה עשרה דגמרי הלכתא
Ravina řekl Rav Ašimu: Ví-li, kdo jej [ve snu] vyobcoval, smí mu ten [klatbu] zrušit? Řekl mu: Ustanovili jej za posla k vyobcování, za posla ke zrušení jej neustanovili.
א''ל רבינא לרב אשי ידע מאן שמתיה מהו דלישרי ליה אמר ליה לשמותיה שויוה שליח למישרי ליה לא שויוה שליח
Rav Acha řekl Rav Ašimu: Byl-li ve snu vyobcován a v tomtéž snu mu to bylo zrušeno – co? Řekl mu: Jako nemůže být obilí bez slámy,
אמר ליה רב אחא לרב אשי שמתיה ושרו ליה בחלמיה מאי א''ל כשם שאי אפשר לבר בלא תבן
Originál: Nedarim 8a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.