Nedarim 8b נדרים

tak nemůže být sen bez marných věcí.

Ravinova žena měla slib. Přišel před Rav Ašiho a řekl: Smí se manžel stát poslem pro [vyjádření] lítosti své ženy? Řekl mu: Jsou-li [tři muži] shromážděni, ano; jinak ne.

Plynou z toho tři věci: že se manžel smí stát poslem pro lítost své ženy; že není dovoleno rušit slib v místě svého učitele; a že jsou-li [tři] shromážděni, je to v pořádku.

Vyobcování však [lze zrušit] i v místě svého učitele, a jednotlivý uznávaný odborník smí vyobcování zrušit.

Rabi Šimon bar Zevid řekl jménem Rav Jicchaka bar Tavly, jménem rabi Chiji Arichy z domu rabi Achy, jménem rabi Zejry, jménem rabi Elazara, jménem rabi Chaniny, jménem rabi Mejaši, jménem rabi Jehudy bar Ilaje: Co znamená, co je psáno: „Ale vám, kteří se bojíte mého jména, vzejde slunce spravedlnosti [s uzdravením na svých křídlech]“ (Mal 3,20)? To jsou lidé, kteří se bojí vyslovit Jméno nebes nadarmo. „Slunce spravedlnosti a uzdravení“ – Abaje řekl: Z toho plyne, že sluneční záře léčí.

A to je ve sporu s rabi Šimonem ben Lakišem, který řekl: V budoucím světě není gehinom; nýbrž Svatý, budiž požehnán, vyjme slunce z jeho pouzdra: spravedliví se jím budou léčit a svévolníci jím budou souzeni, neboť je řečeno: „Ale vám, kteří se bojíte mého jména, vzejde slunce…“; a nejen to, ale budou se jím i kochat, neboť je řečeno: „vyjdete a budete skotačit jako telata z výkrmu“ (Mal 3,20).

A svévolníci jím budou souzeni, neboť je řečeno: „Hle, přichází den, hořící jako pec…“ (Mal 3,19).