Nida 10b נדה

Namítl k tomu rabi Elaj: A jaký je rozdíl mezi touto a pannou [nevěstou], jejíž krev je čistá? Řekl mu rabi Zeira: U této je výron [krve] obvyklý, a u oné není výron obvyklý.

Řekl Ula, řekl rabi Jochanan jménem rabiho Šimona ben Jehocadaka: Malá dívka, u níž nenastala doba vidět [krev], a uviděla poprvé a podruhé – její sliny a [místo, kde] šlápla na trhu, jsou čisté; i její skvrna je čistá. A nevím, zda je to [výrok] jeho, či jeho učitele.

K čemu je to rozdílné? Aby jeho slova byla [jako] slova jednoho proti dvěma.

Když přišel Ravin a všichni, kdo sestupovali [z moře], uváděli to podle rabiho Šimona ben Jehocadaka.

Řekl Rav Chilkija bar Tovi: Malá dívka, u níž nenastala doba vidět [krev] – i když krvácí nepřetržitě všech sedm [dní], je to jen jedno vidění. „I když krvácí nepřetržitě, a netřeba [říkat], když [krvácení] přerušuje“? Naopak, když přerušuje, je to pro ni jako dvě vidění!

Nýbrž: Malá dívka, u níž nenastala doba vidět, a krvácí nepřetržitě všech sedm [dní], je to jen jedno vidění.

Řekl Rav Šimi bar Chija: [Krev, která] prokapává, není jako vidění. Vždyť vidí! – Řekni: Není jako nepřetržité krvácení, nýbrž jako přerušované.

Z toho by plynulo, že nepřetržité [krvácení je] jako řeka! – Nýbrž řekni: Je jen jako nepřetržité krvácení.

Učili rabíni: [Platí] předpoklad, že dcery Izraele, dokud nedosáhnou svého věku, jsou ve stavu čistoty, a ženy je neprohlížejí; jakmile dosáhnou svého věku, jsou ve stavu nečistoty a ženy je prohlížejí.

Rabi Jehuda říká: Neprohlížejí je rukou, protože by je poškodily, nýbrž je zevnitř natírají olejem a zvenku je otírají, a ony se prohlédnou samy od sebe.

„Rabi Josi říká: Těhotné…“ Učil tanaita před rabim Elazarem: Rabi Josi říká: Těhotné a kojící, u níž uplynuly tři periody, stačí její hodina. Řekl mu: Začal jsi dvěma a skončil jednou!

Snad říkáš „těhotná, a ona je [i] kojící“, a učí nás mimochodem, že dny jejího těhotenství se jí započítávají do dnů jejího kojení a dny jejího kojení se jí započítávají do dnů jejího těhotenství, jak se učí: Dny jejího těhotenství se jí započítávají do dnů jejího kojení a dny jejího kojení se jí započítávají do dnů jejího těhotenství.

Jak? Přestala [krvácet na] dvě [periody] ve dnech svého těhotenství a jednu ve dnech svého kojení, dvě ve dnech svého kojení a jednu ve dnech svého těhotenství, jednu a půl ve dnech svého těhotenství a jednu a půl ve dnech svého kojení – spojují se do tří period.

Je v pořádku, že dny jejího těhotenství se jí započítávají do dnů jejího kojení: najdeš [případ], kdy kojí a [mezitím] otěhotní. Ale že dny jejího kojení se jí započítávají do dnů jejího těhotenství – jak najdeš [takový případ]?

Chceš-li, řekni: Při suchém porodu [bez krve]. A chceš-li, řekni: Krev nidy je jedna věc a krev porodu je jiná věc. A chceš-li, řekni: Uč [jen] jedno.

„A v čem řekli, že jí stačí její hodina…?“ Řekl Rav: [To se vztahuje] na všechny [ženy].

A Šmuel řekl: Učili to jen o panně a staré, ale těhotným a kojícím [jejich hodina] stačí po všechny dny jejich těhotenství a stačí po všechny dny jejich kojení.

A tak řekl rabi Šimon ben Lakiš: [To se vztahuje] na všechny. A rabi Jochanan řekl: Učili to jen o panně a staré, ale těhotným a kojícím [jejich hodina] stačí po všechny dny jejich těhotenství a stačí po všechny dny jejich kojení. [Je to] jako [spor] tanaitů: Těhotné a kojící, které