Talmud česky

Nida 11a נדה

Babylonský talmud · Tohorot – Čistota · list 11a · 15 segmentů

1
krvácejí opakovaně – stačí jim [jejich hodina] po všechny dny jejich těhotenství a stačí jim po všechny dny jejich kojení; [to jsou] slova rabiho Meira. Rabi Josi, rabi Jehuda a rabi Šimon říkají: Neřekli, že jim stačí jejich hodina, leč při prvním vidění; ale při druhém způsobuje nečistotu po dobu dne a noci a od prohlídky k prohlídce.
שופעות דם ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי ר"מ רבי יוסי ור' יהודה ורבי שמעון אומרים לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה ראשונה אבל בשניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
2
„A uviděla-li to první…“ Řekl Rav Huna: Skočila a viděla [krev], skočila a viděla, skočila a viděla – ustálila si cyklus. Pro co? Řekneš-li, pro dny – vždyť každý den, kdy neskočila, neviděla!
ואם ראתה ראשונה וכו' א"ר הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת למאי אילימא לימים הא כל יומא דלא קפיץ לא חזאי
3
Nýbrž pro skoky. Vždyť se učí: Cokoli si ustálí z vnější příčiny, i kdyby mnohokrát, neustálila si cyklus! Neznamená to snad, že si neustálila cyklus vůbec?
אלא לקפיצות והתניא כל שתקבענה מחמת אונס אפילו כמה פעמים לא קבעה וסת מאי לאו לא קבעה וסת כלל
4
Ne: neustálila si cyklus jen pro dny ani jen pro skoky, ale ustálila si cyklus pro dny a skoky [dohromady]. – Jen pro dny – to je samozřejmé [že ne]! – Řekl Rav Aši: Například když skočila v první [den] týdne a viděla, a skočila v první [den] týdne a viděla, [a v Šabat skočila a neviděla,] a v první [den] týdne viděla bez skoku.
לא לא קבעה וסת לימים לחודייהו ולקפיצות לחודייהו אבל קבעה לה וסת לימים ולקפיצות לימים לחודייהו פשיטא אמר רב אשי כגון דקפיץ בחד בשבת וחזאי וקפיץ בחד בשבת וחזאי [ובשבת קפצה ולא חזאי] ולחד בשבת חזאי בלא קפיצה
5
Mohl bys říci: Zpětně se ukázalo, že to způsobuje den, a ne skok; [proto] nás učí, že to způsobil i skok ze včerejška, a že neviděla, [bylo] proto, že ještě nenastal čas [účinku] skoku.
מהו דתימא איגלאי מילתא למפרע דיומא הוא דקגרים ולא קפיצה קמ"ל דקפיצה נמי דאתמול גרמא והאי דלא חזאי משום דאכתי לא מטא זמן קפיצה
6
Jiná verze: Řekl Rav Huna: Skočila a viděla, skočila a viděla, skočila a viděla – ustálila si cyklus pro dny, a ne pro skoky. Jak vypadá [ten případ]? Řekl Rav Aši: Když skočila v první [den] týdne a viděla, a skočila v první [den] týdne a viděla, (a v Šabat skočila a neviděla,) a v [další] první [den] týdne viděla bez skoku, neboť tam se ukázalo, že to způsobuje den.
לישנא אחרינא א"ר הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת לימים ולא לקפיצות היכי דמי א"ר אשי דקפיץ בחד בשבת וחזאי וקפיץ בחד בשבת וחזאי (ובשבת קפצה ולא חזאי) ולחד בשבת (אחרינא) חזאי בלא קפיצה דהתם איגלאי מילתא דיומא הוא דקא גרים
7
MIŠNA: Ačkoli řekli, že jí stačí její hodina, musí se prohlížet, kromě nidy a té, která trvá v krvi čistoty.
מתני׳ אע"פ שאמרו דיה שעתה צריכה להיות בודקת חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר
8
A při styku používá zkušební plátky, kromě té, která trvá v krvi čistoty, a panny, jejíž krev je čistá.
ומשמשת בעדים חוץ מיושבת על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורים
9
A dvakrát se musí prohlížet: ráno a za soumraku; a [též] v době, kdy se chystá ke styku se svým [manželem]. Nad ně [jsou povinny navíc] manželky kohanů, v době, kdy jedí terumu. Rabi Jehuda říká: I v době, kdy jim [doba jezení terumy] uplynula.
ופעמים צריכה להיות בודקת שחרית ובין השמשות ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה יתירות עליהן כהנות בשעה שהן אוכלות בתרומה רבי יהודה אומר אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה
10
GEMARA: „Kromě nidy“ – neboť v průběhu dnů své nidy nepotřebuje prohlídku.
גמ׳ חוץ מן הנדה דבתוך ימי נדתה לא בעי בדיקה
11
To je v pořádku podle rabiho Šimona ben Lakiše, který řekl: Žena si ustaluje cyklus v průběhu dnů svého výtoku [ziva], ale žena si neustaluje cyklus v průběhu dnů své nidy – [pak je to] dobře. Ale podle rabiho Jochanana, který řekl, že žena si ustaluje cyklus v průběhu dnů své nidy, ať se prohlíží, zda si snad neustálila cyklus!
הניחא לרבי שמעון בן לקיש דאמר אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדתה שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדתה תבדוק דילמא קבעה לה וסת
12
Rabi Jochanan ti řekne: Když to říkám já, [je to] tam, kde ji viděla z uzavřeného zdroje; ale viděla-li ji z otevřeného zdroje, neříkám [to].
אמר לך רבי יוחנן כי אמינא אנא היכא דחזיתיה ממעין סתום אבל חזיתיה ממעין פתוח לא אמרי
13
„A té, která trvá v krvi čistoty.“ Myslel jsme si: [ta, která] se chystá trvat v krvi čistoty.
והיושבת על דם טוהר קס"ד מבקשת לישב על דם טוהר
14
To je v pořádku podle Rava, který řekl: Je to jeden zdroj; Tóra ho prohlásila za nečistý a Tóra ho prohlásila za čistý – [pak je to] dobře.
הניחא לרב דאמר מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו שפיר
15
Ale podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje, ať se prohlíží, zda onen nečistý zdroj ještě neustal! Levi ti řekne: Kdo [to učí]?
אלא ללוי דאמר שני מעינות הם תבדוק דילמא אכתי לא פסק ההוא מעין טמא אמר לך לוי הא מני

Originál: Niddah 11a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu