Nida 11b נדה

Je to Bejt Šamaj, kteří říkají, že je to jeden zdroj; a anonymní tanaita nám to podal podle Bejt Šamaj. Je to [případ] anonymní [mišny] a poté sporu, a ve všech [případech] anonymní [mišny] a poté sporu není halacha podle anonymní [mišny].

A chceš-li, řekni: Učí se snad „[ta, která] se chystá trvat“? Učí se „[ta, která] trvá“. Jestliže [už] trvá, co nám to říká? Mohl bys říci: Ať se prohlíží, protože si snad ustálila cyklus; [proto] nás učí, že [ze dnů] čistého zdroje [do dnů] nečistého zdroje si [cyklus] neustaluje.

To je v pořádku podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje; ale podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj, ať se prohlíží, zda si snad neustálila cyklus! – I tak, ze dnů čistoty do dnů nečistoty si [cyklus] neustaluje.

„A při styku používá zkušební plátky…“ Učili jsme se tam: Malá dívka, u níž nenastala doba vidět [krev], a vdala se – Bejt Šamaj říkají: Dávají jí čtyři noci; a Bejt Hilel říkají: Dokud se rána nezahojí.

Řekl Rav Gidel, řekl Šmuel: Učili to jen tehdy, když [krvácení] neustalo kvůli styku a [krev] uviděla bez [souvislosti se] stykem; ale ustalo-li kvůli styku a [pak] uviděla, je nečistá.

Uplynula-li jedna noc beze styku a uviděla, je nečistá. Změnil-li se vzhled její krve, je nečistá. Namítl rabi Jona: „A panny, jejíž krev je čistá“ – proč? Ať při styku používá plátky, protože se snad změnil vzhled její krve!

Řekl Rava: Uveď začátek: „kromě nidy a té, která trvá v krvi čistoty“ – [ty] nepotřebují prohlídku, ale panna, jejíž krev je čistá, prohlídku potřebuje! Rozpor je tedy mezi nimi navzájem.

Zde [jde o případ], kdy měla styk, neboť řekni, že styk je zakalil; zde [o případ], kdy neměla styk.

Učí se také tak: Kdy jsou ta slova řečena? Když [krvácení] neustalo kvůli styku a [krev] uviděla bez [souvislosti se] stykem;

ale ustalo-li kvůli styku a [pak] uviděla, je nečistá. Uplynula-li jedna noc beze styku a uviděla, je nečistá. Změnil-li se vzhled její krve, je nečistá.

„Dvakrát se musí…“ Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Učili to jen pro čisté [věci], ale svému manželovi je dovolena. To je samozřejmé, učili jsme se „ráno“!

Nýbrž bylo-li to řečeno, bylo to řečeno k závěru: „a v době, kdy se chystá ke styku se svým [manželem]“ – řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Učili to jen o ženě, která se zabývá čistými [věcmi], neboť protože potřebuje prohlídku pro čisté [věci], potřebuje prohlídku i pro svého manžela; ale [žena], která se nezabývá čistými [věcmi], prohlídku nepotřebuje.

Co nás učí? Učili jsme se [to]: Všechny ženy jsou pro své manžely ve stavu čistoty! – Z mišny bych mohl říci: To platí o ženě, která má pravidelný cyklus, ale žena, která nemá pravidelný cyklus, prohlídku potřebuje.

A vždyť v naší mišně se zabýváme ženou, která má pravidelný cyklus! – Naše mišna [mluví o ženě], ať má pravidelný cyklus, ať nemá pravidelný cyklus; a toto nás učí: I když má pravidelný cyklus, protože potřebuje prohlídku pro čisté [věci], potřebuje prohlídku i pro svého manžela.

Vždyť to Šmuel již jednou řekl! Neboť řekl rabi Zeira, řekl rabi Aba bar Jirmeja, řekl Šmuel: Žena, která nemá pravidelný cyklus, nesmí mít styk, dokud se neprohlédne; a vyložili jsme to o [ženě], která se zabývá čistými [věcmi]. – Jedno bylo řečeno [jako vyvození] z druhého.

Učí se také tak: Kdy jsou ta slova řečena? Pro čisté [věci], ale svému manželovi je dovolena. Kdy jsou ta slova řečena? Když ji zanechal ve stavu čistoty; ale zanechal-li ji ve stavu nečistoty, zůstává navždy ve své nečistotě, dokud mu neřekne: Jsem čistá.