Nida 12a נדה

Otázal se rabi Zeira Rava Jehudy: Smí se žena prohlížet kvůli svému manželovi? Řekl mu: Ať se neprohlíží. – Ať se prohlíží, a co je na tom [špatného]? – Pak se mu rozbuší srdce a odloučí se [od ní].

Otázal se rabi Aba Rava Huny: Smí se žena prohlížet [po styku] v časové míře cyklu, aby zavázala svého manžela k oběti za hřích?

Řekl mu: Lze snad vůbec najít prohlídku v časové míře cyklu? Vždyť se učí: Jaká je míra cyklu? Je to podobenství o sluhovi a svědkovi, kteří stojí u veřeje: když sluha vychází, svědek vchází.

To je [míra] cyklu, o níž mluvili, pro otření, a ne pro prohlídku! – Nýbrž [otázka zní]: Smí se otřít?

Někteří říkají, že se ho otázal takto: Smí se žena prohlížet, aby zavázala svého manžela k podmíněné oběti za vinu? Řekl mu: Ať se neprohlíží. – Ať se prohlíží, a co je na tom [špatného]? – Pak se mu rozbuší srdce a odloučí se [od ní].

„A v době, kdy se chystá…“ Řekl rabi Ami, řekl rabi Janaj: A to je obyčej cudných [žen]. Řekl rabi Aba bar Mamal rabimu Amimu: Tanaita učí „musí“, a ty učíš „cudné“? Řekl mu: Protože říkám: Každý, kdo dodržuje slova mudrců, je nazýván cudným.

Řekl Rava: A ten, kdo nedodržuje slova mudrců, [jen] není nazýván cudným, ale není nazýván svévolníkem? Nýbrž řekl Rava: Cudné [ženy] – plátkem, kterým se prohlédly před tímto stykem, se neprohlížejí před jiným stykem; a ty, které nejsou cudné, se [jím] prohlížejí a nedbají [na to].

K věci samé: Řekl rabi Zeira, řekl rabi Aba bar Jirmeja, řekl Šmuel: Žena, která nemá pravidelný cyklus, nesmí mít styk, dokud se neprohlédne. Řekl rabi Zeira rabimu Abovi bar Jirmejovi: Nemá-li pravidelný cyklus, potřebuje prohlídku; má-li pravidelný cyklus, nepotřebuje prohlídku?

Řekl mu: Má-li pravidelný cyklus, [a je] bdělá, potřebuje prohlídku; spící nepotřebuje prohlídku. Nemá-li pravidelný cyklus, ať bdělá, ať spící, potřebuje prohlídku.

Řekl Rava: Ať mu tedy řekne: Má-li pravidelný cyklus, pro čisté [věci] potřebuje prohlídku, pro svého manžela nepotřebuje prohlídku; nemá-li pravidelný cyklus, i pro svého manžela potřebuje prohlídku! A z toho, že mu to tak neřekl, plyne, že Šmuel soudí: Nic [kvůli] jejímu manželovi nepotřebuje prohlídku.

Učili rabíni: Oslaři, dělníci a ti, kdo se vracejí z domu smutku a z domu hostiny – jejich manželky jsou pro ně ve stavu čistoty, a přicházejí a zdržují se s nimi, ať spí, ať bdí. Kdy jsou ta slova řečena? Když je zanechali ve stavu čistoty; ale zanechal-li je ve stavu nečistoty, je navždy nečistá, dokud mu neřekne: Jsem čistá.

A jak to Šmuel vykládá? Jestliže o [ženě], která má pravidelný cyklus, je těžkostí „bdí“; a jestliže o [ženě], která nemá pravidelný cyklus, je těžkostí „ať bdí, ať spí“.

Ve skutečnosti o [ženě], která má pravidelný cyklus, a jelikož ji [manžel] žádá [o styk, a ona svolí], není větší prohlídky než tato. Řekl Rav Papa Ravovi: Smí se jednat podle této baraity?