Nida 13a נדה

MIŠNA: Každá ruka, která se často prohlíží – u žen je chvályhodná, a u mužů ať je useknuta.

GEMARA: Čím se liší ženy a čím se liší muži? Ženy nejsou citlivé [na výron], [proto] jsou chvályhodné; muži, kteří jsou citliví, – ať je [ruka] useknuta.

Je-li tomu tak, proč [mluvit] právě o „často“? I když ne často! – Když se učí „často“, [vztahuje se to k] mužům.

Učil [tanaita]: Kdy jsou ta slova řečena? Ohledně semene; ale ohledně výtoku [zivy] je i [muž] chvályhodný jako ženy.

A i ohledně semene, chce-li se prohlédnout kamínkem nebo střepem, smí se prohlédnout.

A hadříkem ne? Vždyť se učí: Prohlíží se hadříkem a čímkoli, čím chce! – Jak řekl Abaje: hrubým hadříkem; zde také hrubým hadříkem.

A kde bylo řečeno to [Abajeho]? K tomu, co jsme se učili: Jedl terumu a pocítil, že se jeho údy zachvěly – uchopí svůj úd a polkne terumu.

„Uchopí“? Vždyť se učí: Rabi Eliezer říká: Každý, kdo uchopí svůj úd a močí, je jako by přivedl na svět potopu! Řekl Abaje: Hrubým hadříkem.

Rava řekl: Můžeš říci i jemným hadříkem; jelikož se [semeno] už uvolnilo, uvolnilo se. A Abaje se obává, že snad přidá [další výron], a Rava se neobává, že snad přidá.

A neobává se? Vždyť se učí: Čemu se to podobá? Tomu, kdo vkládá prst do oka: dokud je prst v oku, oko slzí a znovu slzí!

A Rava? Rozehřát se a znovu se rozehřát v téže chvíli není obvyklé.

K věci samé: Rabi Eliezer říká: Každý, kdo uchopí úd a močí, je jako by přivedl na svět potopu. Řekli rabimu Eliezerovi: Vždyť kapky stříkají na jeho nohy, a vypadá jako ten, kdo má poraněný úd, a [tak] by vyvolal pomluvu o svých dětech, že jsou mamzerim!

Řekl jim: Lépe, aby vyvolal pomluvu o svých dětech, že jsou mamzerim, než aby se učinil svévolníkem byť na jedinou chvíli před Všudypřítomným.

Učí se [jiná baraita]: Řekl rabi Eliezer mudrcům: Je možné, aby se člověk postavil na vyvýšené místo a močil, nebo aby močil do kypré hlíny, a ať se neučiní svévolníkem byť na jedinou chvíli před Všudypřítomným.

Kterou [z nich] jim řekl nejdříve? Řekneš-li, že první jim řekl nejdříve – [snad] poté, co jim řekl zákaz, jim teprve řekl nápravu?

Nýbrž tuto jim řekl nejdříve, a řekli mu: Nemá-li vyvýšené místo ani kyprou hlínu, co [pak]? Řekl jim: Lépe, aby vyvolal pomluvu o svých dětech, než aby se učinil svévolníkem byť na jedinou chvíli před Všudypřítomným.

A proč tolik [přísnosti]? Protože vypouští semeno nadarmo; neboť řekl rabi Jochanan: Každý, kdo vypouští semeno nadarmo, zasluhuje smrt, neboť se praví: „Co činil, bylo zlé v očích Hospodinových, a usmrtil také jeho“ (Gn 38,10).

Rabi Jicchak a rabi Ami říkají: Je jako by proléval krev, neboť se praví: „Vy, kteří se rozpalujete u dubů pod každým zeleným stromem, kteří zabíjíte děti v úvalech pod rozsedlinami skal“ (Iz 57,5) – nečti „zabíjíte“ (šochatej), nýbrž „vymačkáváte“ (sochatej).

Rav Asi řekl: Je jako by sloužil modlám. Je psáno zde „pod každým zeleným stromem“ a je psáno tam „na vysokých horách … a pod každým zeleným stromem“ (Dt 12,2).

Rav Jehuda a Šmuel stáli na střeše synagogy Šaf ve-Jativ v Nehardeji. Řekl Rav Jehuda Šmuelovi: Potřebuji močit. Řekl mu: Bystrý [žáku], uchop svůj úd a moč ven.

Jak tak mohl jednat? Vždyť se učí: Rabi Eliezer říká: Každý, kdo uchopí svůj úd a močí, je jako by přivedl na svět potopu!

Řekl Abaje: Učinil ho [případem] jako u vojenského oddílu, jak jsme se učili: Vojenský oddíl, který vstoupil do města – v době míru jsou otevřené sudy zakázány a uzavřené dovoleny; v době války jsou jedny i druhé dovoleny, protože nemají čas vylévat [úlitbu]. Z toho je patrné, že jelikož mají strach, nepřijdou k tomu, aby vylévali úlitbu; zde také, jelikož má strach, nepřijde k [chlípným] myšlenkám.

A jaký strach je zde? Chceš-li, řekni: strach z noci a ze střechy. A chceš-li, řekni: strach z jeho učitele. A chceš-li, řekni: strach ze Šechiny. A chceš-li, řekni: bázeň před jeho Pánem byla na něm, neboť Šmuel o něm říkal: Tento není zrozen z ženy.

A chceš-li, řekni: Byl ženatý, neboť řekl Rav Nachman: Je-li ženatý, je [to] dovoleno.

A chceš-li, řekni: Poučil ho podle tohoto, co učil Aba, syn rabiho Binjamina bar Chiji: Ale pomáhat si zespodu u varlat [je dovoleno]. A chceš-li, řekni: Poučil ho podle tohoto, co řekl rabi Abahu, řekl rabi Jochanan: Je tu hranice: od korunky dolů je to dovoleno,