Nida 13b נדה

od korunky nahoru je to zakázáno.

Řekl Rav: Kdo se úmyslně vzruší, ať je v klatbě. – Ať se raději řekne „je to zakázáno“! – Protože na sebe popouzí zlý sklon. A rabi Ami řekl: Nazývá se přestupníkem, neboť takové je řemeslo zlého sklonu: dnes mu říká: Udělej toto, a zítra mu říká: Udělej toto, a pozítří mu říká: Jdi sloužit modlám – a on jde a slouží.

Někteří říkají: Řekl rabi Ami: Každého, kdo se přivádí k [chlípným] myšlenkám, nevpouštějí do přítomnosti Svatého, budiž požehnán. Je psáno zde: „bylo zlé v očích Hospodinových“ (Gn 38,10), a je psáno tam: „Neboť ty nejsi Bůh, který by měl zálibu ve svévoli; zlý u tebe nebude pobývat“ (Ž 5,5).

A řekl rabi Elazar: Co je to, co je psáno: „Vaše ruce jsou plné krve“ (Iz 1,15)? To jsou ti, kdo cizoloží rukou. Učilo se v domě rabiho Jišmaela: „Nezcizoložíš“ (Ex 20,13) – ať u tebe není cizoložství, ať rukou, ať nohou.

Učili rabíni: Proselyté a ti, kdo si hrají s dětmi, zdržují [příchod] Mesiáše. Proselyté – je to v pořádku podle rabiho Chelba, neboť řekl rabi Chelbo: Proselyté jsou pro Izrael obtížní jako vyrážka. Ale „ti, kdo si hrají s dětmi“ – co je to?

Řekneš-li [že jde o] muželožství – ti zasluhují ukamenování. Nýbrž [jde-li o styk] způsobem [mimo pohlaví mezi] údy – ti zasluhují potopu.

Nýbrž [jde o ty], kdo si berou nezletilé dívky, které nejsou schopny rodit; neboť řekl rabi Josi: Syn Davidův nepřijde, dokud nebudou vyčerpány všechny duše v [nebeském] těle, neboť se praví: „Neboť duch přede mnou zemdlí, a duše jsem učinil já“ (Iz 57,16).

„U mužů ať je useknuta.“ Otázali se: Učili jsme se [to] jako zákon, nebo jsme se [to] učili jako kletbu? Učili jsme se [to] jako zákon, jako když Rav Huna usekl ruku? Nebo jsme se [to] učili jako kletbu?

Pojď a slyš, neboť se učí: Rabi Tarfon říká: Ruka [sahající] k údu – ať je mu useknuta ruka na jeho pupku. Řekli mu: Uvízne-li mu trn v břiše, nesmí ho vytáhnout? Řekl jim: Ne. Řekl jim [dále]: Lépe, ať se mu rozpáře břicho, než aby sestoupil do jámy záhuby.

Řekneš-li, že jsme se [to] učili jako zákon, je to v pořádku, že říkají: Vždyť se mu rozpáře břicho! Ale řekneš-li, že jsme se [to] učili jako kletbu, co [znamená] „rozpáře se mu břicho“? – Nýbrž co? Učili jsme se [to] jako zákon? [Pak] by nestačilo, aby to nebylo na jeho břiše!

Nýbrž takto říká rabi Tarfon: Každý, kdo vkládá ruku pod svůj pupek, ať je [ruka] useknuta. Řekli rabimu Tarfonovi: Uvízne-li mu trn v břiše, nesmí ho vytáhnout? Řekl jim: Ne. – Vždyť se mu rozpáře břicho! Řekl jim: Lépe, ať se mu rozpáře břicho, než aby sestoupil do jámy záhuby.

MIŠNA: Hluchá, duševně nesvéprávná, slepá a ta, která pozbyla rozumu – mají-li [u sebe] svéprávné [ženy], ty je upravují, a [tak] smějí jíst terumu.

GEMARA: Hluchá – ať se prohlíží sama! Neboť se učí: Řekl Rabi: V našem sousedství byla hluchá [žena]; nejenže se prohlížela sama, ale její přítelkyně viděly [skvrny] a ukazovaly jí [je].

Tam [šlo o ženu], která mluví a neslyší; zde [jde o ženu], která nemluví a neslyší, jak jsme se učili: Hluchý, o němž mudrci všude mluvili, [je ten, kdo] neslyší a nemluví.

Slepá – ať se prohlíží sama a ukáže [to] své přítelkyni! Řekl rabi Josi bar rabi Chanina: [Naše mišna] se neučí [o] slepé.

„A ta, která pozbyla rozumu“ – to je [totéž co] duševně nesvéprávná? – [Ta], která pozbyla rozumu kvůli nemoci.

Učili rabíni: Kohena, který je duševně nesvéprávný, ponoří a večer mu dávají jíst terumu, a hlídají ho, aby neusnul. Usnul-li, je nečistý; neusnul-li, je čistý.

Rabi Eliezer bar rabi Cadok říká: Udělají mu kožený váček. Řekli mu: Tím spíše [to] vede k rozehřátí! Řekl jim: Podle vašich slov nemá duševně nesvéprávný nápravu.

Řekli mu: Podle našich slov – usnul-li, je nečistý; neusnul-li, je čistý. Podle tvých slov – snad uvidí kapku jako hořčičné zrnko a ta se vsákne do váčku!

Učil [tanaita] jménem rabiho Elazara: Řekli: Udělají mu kovový váček.

Řekl Abaje: A z mědi, jak se učí: Rabi Jehuda říká: Na stébla yzopu se pohlíží, jako by byla z mědi.

Řekl Rav Papa: Z toho plyne, že spodky jsou zakázány. – Vždyť je psáno: „A udělej jim lněné spodky, aby zakrývaly nahé tělo“ (Ex 28,42)!

To je, jak se učí: Čemu se podobají spodky kohanů? Jsou jako kalhoty jezdců: nahoře až po bedra, dole až po stehna; mají šňůrky, a nemají otvor ani vzadu, ani vpředu.

Řekl Abaje: