Nida 20a נדה

oční masti a rabi [ji] připsal míze sykomory – což ne u červené?

Ne; u ostatních [druhů] krve.

Amemar, Mar Zutra a Rav Aši seděli před pouštěčem žilou. Odebrali Amemarovi první baňku; podíval se na ni a řekl jim: To je ta červená, o níž jsme se učili. Odebrali mu další; řekl jim: Změnila se. Řekl Rav Aši: Takový jako já, který nerozlišuje mezi tím a tím, by neměl posuzovat krev.

„Černá jako atrament.“ Řekl Raba bar Rav Huna: Atrament, o němž mluvili, je inkoust. Učí se rovněž tak: Černá jako atrament – a černá, o níž mluvili, je [jako] inkoust. Ať tedy řekne „inkoust“! Kdyby řekl „inkoust“, myslel bych, že jako řídký inkoust; učí nás, že jako zaschlá hrouda inkoustu.

Otázali se: Vlhkého, nebo suchého? Pojď a slyš: Rabi Ami rozlomil hroudu inkoustu a prohlížel podle ní.

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Jako vosk, jako inkoust a jako hrozen – je nečistá; a to je, co jsme se učili: „tmavší je nečistá“. Řekl rabi Elazar: Jako oliva, jako smola a jako havran – je čistá; a to je, co jsme se učili: „světlejší je čistá“.

Ulla řekl: Jako sevejský oděv. Ulla přišel do Pumbedity, uviděl jakéhosi Araba, který měl na sobě černý oděv, a řekl jim: To je ta černá, o níž jsme se učili. Vytrhávali z něj kousek po kousku a dali za něj čtyři sta zuzů.

Rabi Jochanan řekl: [Jako] lázeňské oděvy, které přicházejí ze zámoří. To znamená, že jsou černé? Vždyť rabi Janaj řekl svým synům: Synové moji, nepohřbívejte mě ani v černých oděvech, ani v bílých oděvech: v černých – snad budu shledán hodným a budu jako truchlící mezi ženichy; v bílých – snad nebudu shledán hodným a budu jako ženich mezi truchlícími; nýbrž v lázeňských oděvech, které přicházejí ze zámoří.

Z toho plyne, že nejsou černé! Není to těžkost: toto [platí] o plášti, a toto o ubrusu.

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: A všechny [druhy krve] se prohlížejí jen na bílém hadru. Řekl Rav Jicchak bar Avudimi: A černá na červeném.

Řekl Rav Jirmeja z Difti: A nepřou se: toto [platí] o černé, a toto o ostatních [druzích] krve. Namítá Rav Aši: Je-li tomu tak, ať Šmuel řekne „kromě černé“! Nýbrž řekl Rav Aši: Přou se o samotnou černou.

Řekl Ulla: U všech [druhů] je tmavší nečistá a světlejší čistá, jako u černé.

Proč tedy uvedl [právě] černou? Mohlo by tě napadnout: protože řekl rabi Chanina, že černá je červená, jen se zkazila, proto ať je nečistá i světlejší – učí nás [opak].

Rabi Ami bar Aba řekl: U všech [druhů] je tmavší nečistá a světlejší také nečistá, kromě černé. K čemu tedy slouží míry mudrců? K vyloučení [odstínu] světlejšího než světlejší.

A někteří říkají: Rami bar Aba řekl: U všech [druhů] je tmavší čistá a světlejší čistá, kromě černé; a k tomu slouží míry mudrců.

Bar Kapara řekl: U všech [druhů] je tmavší nečistá a světlejší čistá, kromě ředěného [vína], u něhož je tmavší čistá a světlejší čistá. Barovi Kaparovi [vzorek] zesvětlili, a prohlásil jej za čistý; ztmavili mu jej, a prohlásil jej za čistý. Řekl rabi Chanina: Jak veliký je muž, jehož srdce je jako jeho učení!

„A jako výhonek šafránu“ – učil [tanaita]: vlhkého, ne suchého.

Učí se v jedné [baraitě]: jako dolní a ne jako horní; a učí se v jiné: jako horní a ne jako dolní; a učí se v jiné: jako horní, a tím spíše jako dolní; a učí se v jiné: jako dolní, a tím spíše jako horní.

Řekl Abaje: Jsou [na rostlině] tři řady a tři lístky.

Drž se prostřední řady a prostředního lístku.

Když [ty baraity] přišli předložit rabimu Abahuovi, řekl jim: Učili jsme se [to] o [celých] jejich trsech.

„A jako voda z hlíny.“ Naši učitelé učili: Jako voda z hlíny – přinese tučnou hlínu z údolí Bejt Kerem a přelije ji vodou – slova rabiho Meira. Rabi Akiva říká: Z údolí Jodfat. Rabi Josi říká: Z údolí Sichnin. Rabi Šimon říká: Také z údolí Genezaret a podobných.

Učí se v jiné [baraitě]: „A jako voda z hlíny“ – přinese tučnou hlínu z údolí Bejt Kerem a přelije ji vodou [do výšky] slupky česneku; a pro vodu není míra, protože pro hlínu není míra. A neprohlížejí se čiré, nýbrž kalné; vyčistily-li se, znovu je zakalí; a když je kalí, nekalí je rukou, nýbrž nádobou.

Otázali se: „Nekalí je rukou, nýbrž nádobou“ – [znamená to], že je nemá nalít do ruky a tam zakalit, ale v nádobě, zakalí-li je rukou, je to v pořádku? Nebo snad že je nemá kalit rukou, nýbrž nádobou?

Pojď a slyš: „Když je prohlíží, prohlíží je jen v poháru.“ – A stále se můžeš ptát: prohlídka v poháru, ale kalení čím? Ať to zůstane nerozhodnuto.

Když [ty baraity] přišli předložit Rabovi bar Avuhovi, řekl jim: Učili jsme se [o hlíně] na jejím místě. Rabi Chanina rozlomil hroudu slínu a prohlížel podle ní. Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, [toho, kdo by tak činil,] proklel záškrtem.