MIŠNA: Šamaj říká: U všech žen stačí [počítat nečistotu od] jejich hodiny [kdy krev uviděly]. Hilel říká: Od prohlídky k prohlídce, a to i za mnoho dní.
מתני׳ שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן הלל אומר מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה
Nida 2a נדה
Mudrci však říkají: Ani podle slov tohoto, ani podle slov onoho, nýbrž [nečistá je zpětně] po dobu dne a noci, [kterážto doba] zkracuje [dobu] od prohlídky k prohlídce, a [doba] od prohlídky k prohlídce zkracuje [dobu] dne a noci.
וחכ"א לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת
Každé ženě, která má pravidelný cyklus, stačí její hodina. A ta, která při styku používá zkušební plátky, je jako [by provedla] prohlídku a zkracuje [tím dobu] dne a noci i [dobu] od prohlídky k prohlídce.
כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה והמשמשת בעדים הרי זו כפקידה וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה
Jak [se rozumí] „stačí jí její hodina“? Seděla na lůžku a zabývala se čistými [věcmi], odešla a uviděla [krev] – ona je nečistá, ale ony [věci] jsou čisté.
כיצד דיה שעתה היתה יושבת במטה ועסוקה בטהרות ופרשה וראתה היא טמאה והן טהורות
Ačkoli řekli, že [žena] způsobuje nečistotu [zpětně] po dobu dne a noci, počítá [sedm dní nidy] až od chvíle, kdy [krev] uviděla.
אע"פ שאמרו מטמאה מעת לעת אינה מונה אלא משעה שראתה
GEMARA: Jaký je důvod Šamaje? Zastává názor: Ponech ženu v jejím dosavadním stavu, a žena je ve stavu čistoty. A Hilel? Když se říká „ponech věc v jejím dosavadním stavu“, [platí to] tam, kde není závada pocházející z ní samé; ale žena,
גמ׳ מאי טעמיה דשמאי קסבר העמד אשה על חזקתה ואשה בחזקת טהורה עומדת והלל כי אמר העמד דבר על חזקתו היכא דלית ליה ריעותא מגופיה אבל איתתא
Originál: Niddah 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.