Nida 30a נדה

Nuže, kolik je dní čistoty? Šedesát šest. Odečti třetí týden, v němž ji [i tak] necháváme ponořit se, zbude jich šedesát bez jednoho. Šedesát bez jednoho a třicet pět je devadesát čtyři. Devadesát pět – k čemu je ten [navíc]?

Rav Jirmeja z Difti řekl: Například když přišla před nás za soumraku, takže jí dáváme ponoření navíc.

A podle Bejt Hilel, kteří říkají, že žena ponořená za „dlouhého dne“ nepotřebuje ponoření, k čemu je třicet pět?

Dvacet osm, jak jsme řekli; v onom pátém týdnu ji necháváme ponořit se každou noc – řekni, že je to konec nidy.

K čemu potřebuji deset týdnů? Stačí osm a půl!

Protože učil polovinu týdne, doplnil jej; a protože učil nečistý týden, učil také čistý týden.

Ale je tu přece ponoření zavy!

Počítá [ponoření] před stykem; [ponoření] po styku nepočítá.

A podle Bejt Šamaj, kteří počítají [i ponoření] po styku, ať počítají také ponoření zavy! – Zabývá se porodem, výtokem [zavy] se nezabývá.

Ale je tu přece rodička ve stavu zavy? – Rodičku ve stavu zavy počítá, samotný výtok [zavy] nepočítá.

V prvním týdnu, kdy přišla před nás, ať se ponořuje ve dne – vždyť možná se jí každý den završily její odpočítané [čisté dny]!

Čí je tento [názor]? Rabiho Akivy, který říká, že je třeba, aby [čisté dny] byly odpočítány před námi.

Na konci prvního týdne ať se ponoří jednou [ve dne]! – Jednotlivým [ponořením] v týdnu se nezabývá.

Prvního dne, kdy přišla před nás, ať se ponoří – vždyť možná je ženou, která čeká den za den! – Zabývá se velkou zavou, malou zavou se nezabývá.

Vyvoď z toho tři věci. Vyvoď z toho, že je to [názor] rabiho Akivy, který říká, že je třeba, aby [čisté dny] byly odpočítány před námi.

A vyvoď z toho, že je to [názor] rabiho Šimona, který řekl: Ale mudrci řekli, že je zakázáno tak činit, aby se nedostala do pochybnosti.

A vyvoď z toho, že ponoření v jeho čase je přikázáním. A rabi Josi syn rabiho Jehudy říká: Stačí jí ponoření na konci – a neříkáme, že ponoření v jeho čase je přikázáním.

MIŠNA: Žena, která potratí čtyřicátého dne, nemusí se obávat [že to byl] plod. Čtyřicátého prvního dne ať sedí [jako] po chlapci i po děvčeti a [jako] nida.

Rabi Jišmael říká: Čtyřicátého prvního dne ať sedí [jako] po chlapci a [jako] nida; osmdesátého prvního dne ať sedí [jako] po chlapci i po děvčeti a [jako] nida, neboť chlapec je dotvořen ke čtyřicátému prvnímu [dni] a děvče k osmdesátému prvnímu. A mudrci říkají: Utváření chlapce i utváření děvčete – obojí ke čtyřicátému prvnímu [dni].

GEMARA: Proč byl zmíněn chlapec?

Jde-li o dny nečistoty, vždyť učí „děvče“; a jde-li o dny čistoty,