Nida 35b נדה

že činí [nečistým] lůžko a sedadlo.

Kdy? Řekneš-li, že při druhém výskytu – jak by byl zahrnut mezi toho, komu se stal výron semene? Je tedy zřejmé, že při prvním výskytu, a učí: aby se mu ulevilo – že se nestává nečistým z vnější příčiny.

A myslíš to? [Učí přece:] aby se mu přitížilo – že činí [nečistým] lůžko a sedadlo. Cožpak při prvním výskytu podléhá [nečistotě] lůžka a sedadla?

Tak to tedy říká: Rabi Jicchak říká: Nebyl snad zav při prvním výskytu zahrnut mezi toho, komu se stal výron semene? A proč byl při druhém výskytu vyčleněn? Aby se mu ulevilo a aby se mu přitížilo. Aby se mu ulevilo – že se nestává nečistým z vnější příčiny; a aby se mu přitížilo – že činí [nečistým] lůžko a sedadlo.

Rav Huna řekl: Výtok [zava] se podobá vodě z ječného těsta. Výtok pochází z mrtvé tkáně, semeno pochází z živé tkáně. Výtok je řídký a podobá se bílku zkaženého vejce; semeno je hustě spojené a podobá se bílku vejce, které není zkažené.

„Krev rodičky, která se neponořila atd.“

Bylo vyučováno: Bejt Hilel řekli Bejt Šamaj: Neuznáváte snad ohledně nidy, která se neponořila a viděla krev, že je nečistá? Bejt Šamaj jim řekli: Ne. Jestliže jste to řekli o nidě, která je nečistá, i když se ponořila a [pak] viděla, řeknete to i o rodičce, která je čistá, jestliže se ponořila a [pak] viděla?

Řekli jim: Rodička ve stavu zavy to dokazuje: jestliže se ponořila a viděla po dnech odpočítávání, je čistá; jestliže se neponořila a viděla, je nečistá.

Řekli jim: Totéž je zákon [i u ní], a to je odpověď.

To má znamenat, že se přou? Vždyť jsme se učili: A uznávají ohledně rodičky ve stavu zavy, že [krev] činí nečistým vlhká i suchá!

To není obtíž: zde [mluví o případu], kdy [čisté dny] odpočítala, tam, kdy je neodpočítala.

Ale bylo přece vyučováno: Rodička ve stavu zavy, která [čisté dny] odpočítala, neponořila se a viděla – Bejt Šamaj šli podle svého přístupu a Bejt Hilel podle svého přístupu.

Bylo řečeno: Rav řekl: Je to jeden zdroj; Tóra jej prohlásila za nečistý a Tóra jej prohlásila za čistý.

A Levi řekl: Jsou to dva zdroje. Uzavře-li se nečistý, otevře se čistý; uzavře-li se čistý, otevře se nečistý.

Co je mezi nimi [za rozdíl]? Rozdíl je u ženy, která krvácí nepřetržitě z [doby] uvnitř sedmi [dní] do [doby] po sedmi, z [doby] uvnitř čtrnácti do [doby] po čtrnácti, z [doby] uvnitř čtyřiceti do [doby] po čtyřiceti a z [doby] uvnitř osmdesáti do [doby] po osmdesáti.

Podle Rava je první případ k úlevě a druhý ke zpřísnění.

Podle Leviho je první případ ke zpřísnění a druhý k úlevě.

Namítli: Krev rodičky, která se neponořila – Bejt Šamaj říkají: [Je] jako její slina a jako její moč. A Bejt Hilel říkají: Činí nečistým vlhká i suchá.

Předpokládalo se, že [krvácení] ustalo. Chápu to podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj – proto činí nečistým vlhká i suchá. Ale podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje – proč činí nečistým vlhká i suchá?

Levi ti odpoví: Zde se zabýváme ženou, která krvácí nepřetržitě. Jestliže krvácí nepřetržitě, jaký je důvod Bejt Šamaj? Bejt Šamaj zastávají, že je to jeden zdroj.

Chápu to podle Leviho – to je [rozdíl] mezi Bejt Šamaj a Bejt Hilel. Ale podle Rava – co je mezi nimi?

Rozdíl je mezi nimi ve dnech a ponoření: Bejt Šamaj zastávají, že Milosrdný to učinil závislým na dnech, a Bejt Hilel zastávají, že na dnech a ponoření.

Pojď a slyš: A uznávají ohledně rodičky ve stavu zavy, že [krev] činí nečistým vlhká i suchá. Předpokládalo se, že i zde [krvácení] ustalo.

Chápu to podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj – proto činí nečistým vlhká i suchá. Ale podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje – proč činí nečistým vlhká i suchá?

Odpoví ti: I zde [jde o ženu], která krvácí nepřetržitě. Jestliže krvácí nepřetržitě, k čemu bylo třeba [to učit]?

Bylo to třeba podle Bejt Šamaj: ačkoli Bejt Šamaj říkají, že je to jeden zdroj a Milosrdný to učinil závislým na dnech, platí to jen u prosté rodičky, jejíž dny se završily; ale u rodičky ve stavu zavy, která potřebuje odpočítávání, ne.

Pojď a slyš: „Jako ve dnech své nečistoty bude nečistá“ (Lv 12,2) – aby zahrnul toho, kdo s ní obcuje.

„Jako ve dnech své nečistoty bude nečistá“ – aby zahrnul noci. „Jako ve dnech své nečistoty bude nečistá“ – aby zahrnul rodičku ve stavu zavy, že musí sedět sedm čistých dní. Chápu to podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj – proto potřebuje sedm čistých dní.