Jak? Přestala-li [vidět krev] po dvě [období] ve dnech svého těhotenství a po jedno ve dnech svého kojení, po dvě ve dnech svého kojení a po jedno ve dnech svého těhotenství, po jedno a půl ve dnech svého těhotenství a po jedno a půl ve dnech svého kojení – započítávají se jí jako tři období.
כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה שתים בימי מניקותה ואחת בימי עיבורה אחת ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי מניקותה עולין לה לג' עונות
Chápu to podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj – proto potřebuje přestávku tří období. Ale podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje – k čemu je mi přestávka tří období? Stačí okamžik!
בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי בעי הפסק שלש עונות אלא ללוי דאמר שני מעינות הן למה לי הפסק שלש עונות במשהו סגי
Chápu to podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje – proto jí stačí její chvíle. Ale podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj – proč jí stačí její chvíle? Ať je nečistá zpětně za dobu čtyřiadvaceti hodin!
בשלמא ללוי דאמר שני מעינות הן משום הכי דיה שעתה אלא לרב דאמר מעין אחד הוא אמאי דיה שעתה תטמא מעת לעת
Ať je tedy nečistá od prohlídky k prohlídce! – Protože [nečistota] za čtyřiadvacet hodin [zde] neplatí, nevydali mudrci nařízení ani o [nečistotě] od prohlídky k prohlídce.
ותטמא מפקידה לפקידה כיון דמעת לעת ליכא מפקידה לפקידה נמי לא גזרו בה רבנן
Pojď a slyš: Rodička ve stavu zavy, která [čisté dny] odpočítala, neponořila se a viděla – Bejt Šamaj šli podle svého přístupu a Bejt Hilel podle svého přístupu.
תא שמע יולדת בזוב שספרה ולא טבלה וראתה הלכו ב"ש לשיטתן ובית הלל לשיטתן
Chápu to podle Rava, který řekl, že je to jeden zdroj – proto činí nečistým vlhká i suchá. Ale podle Leviho, který řekl, že jsou to dva zdroje – proč činí nečistým vlhká i suchá?
בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי דאמר שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש
Zde se zabýváme rodičkou děvčete ve stavu zavy, u níž [krvácení] v prvním týdnu ustalo a v posledním týdnu neustalo; a [tanaita] zastává, že dny po jejím porodu, v nichž [krev] nevidí, se jí započítávají do odpočítávání jejího výtoku [zavy].
הכא ביולדת נקבה בזוב עסקינן דשבוע קמא פסקה שבוע בתרא לא פסקה וקסבר ימי לידתה שאין רואה בהן עולין לה לספירת זיבתה
Ravina řekl Rav Ašimu: Rav Šaman ze Sichry nám řekl: Mar Zutra přišel k nám a vykládal: Halacha je podle Rava ke zpřísnění a halacha je podle Leviho ke zpřísnění.
אמר ליה רבינא לרב אשי אמר לן רב שמן מסכרא אקלע מר זוטרא לאתרין ודרש הילכתא כוותיה דרב לחומרא והלכתא כוותיה דלוי לחומרא
Rav Aši řekl: Halacha je podle Rava, ať k úlevě, nebo ke zpřísnění. Mar Jemar vykládal: Halacha je podle Rava, ať k úlevě, nebo ke zpřísnění. A halacha je podle Rava, ať k úlevě, nebo ke zpřísnění.
רב אשי אמר הלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא דריש מרימר הלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא והלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא
Originál: Niddah 36a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.