Nida 36b נדה

MIŠNA: Žena v těžkém porodu je nidou. Rodila-li těžce tři dny v rámci jedenácti dní a měla úlevu po dobu čtyřiadvaceti hodin, a [pak] porodila, je rodičkou ve stavu zavy – slova rabiho Eliezera.

Rabi Jehošua říká: Noc a den jako noc Šabatu a jeho den – že měla úlevu od bolesti, a ne od krve.

Jak dlouho trvá její těžký porod? Rabi Meir říká: I čtyřicet nebo padesát dní. Rabi Jehuda říká: Stačí jí její [devátý] měsíc. Rabi Josi a rabi Šimon říkají: Těžký porod netrvá déle než dva týdny.

GEMARA: Cožpak každá žena v těžkém porodu je nidou?

Rav řekl: Nidou na jeden den. A Šmuel řekl: Obáváme se, že snad bude mít úlevu.

A rabi Jicchak řekl: Žena v těžkém porodu není ničím. – Ale [Mišna] přece učí: Žena v těžkém porodu je nidou!

Rava řekl: Ve dnech nidy je nidou, ve dnech zavy je čistá. A tak bylo také vyučováno: Žena v těžkém porodu je ve dnech nidy nidou, ve dnech zavy je čistá.

Jak? Rodila-li těžce jeden den a měla úlevu dva, nebo rodila těžce dva a měla úlevu jeden den, nebo měla úlevu, rodila těžce a opět měla úlevu – je rodičkou ve stavu zavy.

Ale měla-li úlevu jeden den a rodila těžce dva, nebo měla úlevu dva a rodila těžce jeden den, nebo rodila těžce, měla úlevu a opět rodila těžce – není rodičkou ve stavu zavy. Obecné pravidlo je toto: těžký porod těsně před porozením – není rodičkou ve stavu zavy; úleva těsně před porozením – je rodičkou ve stavu zavy.

Chananja, synovec rabiho Jehošuy, říká: Každá, jejíž těžký porod začal třetího dne [krvácení], i kdyby celý ten den byla v úlevě, není rodičkou ve stavu zavy.

„Obecné pravidlo je toto“ – co tím zahrnuje? Zahrnuje [výrok] Chananji.

Odkud tyto věci [víme]? Jak mudrci učili: „Její krev“ (Lv 15,25) – její krev kvůli ní samé, a ne kvůli plodu.

Říkáš „kvůli plodu“, nebo snad jen „kvůli vnější příčině“? Když říká: „Žena, má-li výtok své krve“ (Lv 15,25), je tím řečena i vnější příčina. Jak tedy naplním [slova] „její krev“? Její krev kvůli ní samé, a ne kvůli plodu.

A co jsi viděl, že prohlašuješ za čisté [krvácení kvůli] plodu a za nečisté [krvácení kvůli] vnější příčině? Prohlašuji za čisté u plodu, po němž následuje čistota, a prohlašuji za nečisté u vnější příčiny, po níž čistota nenásleduje.

Naopak, prohlásím za čisté u vnější příčiny, protože [výtok] z vnější příčiny je u zava čistý! – Nyní se však zabýváme ženou, a [čistotu výtoku] z vnější příčiny u ženy nenacházíme.

A chceš-li, řekni: Co tě vede k tomu, abys prohlásil za čisté u vnější příčiny a za nečisté u plodu? Není větší vnější příčiny než tato!

Je-li tomu tak, řekněme i u nidy: „její výtok“ (Lv 15,19) – její výtok kvůli ní samé, a ne kvůli plodu.

Říkáš „plod“, nebo snad jen „vnější příčina“? Když říká: „Když má žena výtok“ (Lv 15,19), je tím řečena i vnější příčina. Jak tedy naplním [slova] „její výtok“? Její výtok kvůli ní samé, a ne kvůli plodu.

Reš Lakiš řekl: Verš říká „bude sedět“ (Lv 12,4) – máš ještě jedno „sezení“, které je jako toto. A které je to? To je těžký porod ve dnech zavy. – Ale řekni, že je to těžký porod ve dnech nidy!

Šmuelův otec proto řekl: Verš říká: „Bude nečistá dva týdny jako při své nečistotě [nida]“ (Lv 12,5) – a ne jako při svém výtoku [zavy]. Vyplývá z toho, že její výtok je čistý. A který je to? To je těžký porod ve dnech zavy.

A nyní, když je psáno „bude nečistá dva týdny jako při své nečistotě“, k čemu je mi „její krev“? Kdyby nebylo „její krev“, řekl bych: jako při své nečistotě, a ne jako při svém výtoku – a to i v úlevě. Učí nás tedy [že tomu tak není].

Šila bar Avina jednal v [jistém] případě podle Rava. Když Rav umíral, řekl Rav Asimu: Jdi a zadrž ho, a jestliže neuposlechne, pouč ho. On se domníval, že mu řekl: „dej ho do klatby“.

Poté, co Rav zemřel, mu řekl: Odvolej, neboť Rav odvolal. Odpověděl mu: Kdyby byl odvolal, byl by to řekl mně. Neuposlechl, a dal ho do klatby. Řekl mu: A nebojí se mistr ohně?

Řekl mu: Já jsem Isi ben Jehuda, to je Isi ben Gur Arje, to je Isi ben Gamliel, to je Isi ben Mahalalel – měděný hmoždíř, nad nímž nemá moc rez. Odpověděl mu: A já jsem Šila bar Avina, železná palička, která rozbije měděný hmoždíř.

Rav Asi onemocněl. Ukládali ho do tepla a vytahovali ho ze zimy, ukládali ho do zimy a vytahovali ho z tepla. Rav Asi zemřel.