MIŠNA: Která uvidí skvrnu na svém těle naproti místu ohanbí, je nečistá; a ne naproti místu ohanbí, je čistá. Na své patě a na špičce svého palce [u nohy] je nečistá.
מתני׳ הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ושלא כנגד בית התורפה טהורה על עקבה ועל ראש גודלה טמאה
Uviděla [skvrnu] na svém oděvu, od pasu dolů je nečistá, od pasu nahoru je čistá. Uviděla [ji] na rukávu oděvu – jestliže dosahuje naproti místu ohanbí, je nečistá; a pokud ne, je čistá.
ראתה על חלוקה מן החגור ולמטה טמאה מן החגור ולמעלה טהורה ראתה על בית יד של חלוק אם מגיע כנגד בית התורפה טמאה ואם לאו טהורה
GEMARA:Šmuel řekl: [Jestliže] prohlédla holou zem, posadila se na ni a našla na ní krev, je čistá, neboť je řečeno: „na svém těle“ (Lv 15,19) – teprve když to pocítí na svém těle.
גמ׳ אמר שמואל בדקה קרקע עולם וישבה עליה ומצאה דם עליה טהורה שנאמר (ויקרא טו, יט) בבשרה עד שתרגיש בבשרה
Toto „na svém těle“ je mu však zapotřebí k tomu, že činí nečistou uvnitř jako venku! Pokud tomu tak je, ať Písmo řekne „na těle“; proč „na svém těle“? Vyplývá z toho: teprve když to pocítí na svém těle.
האי בבשרה מיבעי ליה שמטמאה בפנים כבחוץ א"כ לימא קרא בבשר מאי בבשרה שמע מינה עד שתרגיש בבשרה
Pojď a slyš: Jestliže [zkušební hadřík] ležel pod polštářem a našla se na něm krev – jestliže je okrouhlá, je čistá; a jestliže je protáhlá, je nečistá.
ת"ש עד שהיה נתון תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור ואם משוך טמא
Ne, vlastně [jde o případ], kdy to pocítila; ale řekni, že to byl pocit [doteku] hadříku. Je-li protáhlá, jistě pochází z jejího těla; je-li okrouhlá, je čistá.
לא לעולם דארגישה ואימור הרגשת עד הואי משוך ודאי מגופה אתא עגול טהור
Pojď a slyš: Jestliže se našla [krev] na jeho [hadříku], jsou nečistí a jsou povinni [přinést] oběť. Jestliže se našla na jejím [hadříku] okamžitě, jsou nečistí a jsou povinni [přinést] oběť. Jestliže se našla na jejím [hadříku] po nějaké době, jsou nečistí z pochybnosti a jsou osvobozeni od oběti.
תא שמע נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן
Jak je to? Jestliže to pocítila, proč jsou po nějaké době osvobozeni od oběti? Není to tedy [případ], kdy to nepocítila? A učí se: Jestliže se našla na jejím [hadříku] okamžitě, jsou nečistí a jsou povinni [přinést] oběť! Ne, vlastně [jde o případ], kdy to pocítila; ale řekni, že to byl pocit [ze styku s] mužem.
היכי דמי אי דארגישה לאחר זמן אמאי פטורין מן הקרבן אלא לאו דלא ארגישה וקתני נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן לא לעולם דארגישה ואימא הרגשת שמש הוה
Pojď a slyš: Shledáš tedy, že říkáš: Tři pochybnosti [jsou] u ženy. Na jejím těle – [je-li] pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je nečistá. Na jejím oděvu – [je-li] pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je čistá. A u doteků a pohnutí – řiď se většinou.
תא שמע נמצאת אתה אומר ג' ספקות באשה על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור ובמגעות ובהיסטות הלך אחר הרוב
Jak je to? Jestliže [jde o skvrnu] od pasu dolů, proč je na jejím oděvu čistá? Vždyť jsme se učili: Od pasu dolů je nečistá! A jestliže od pasu nahoru, proč je na jejím těle nečistá? Vždyť jsme se učili: Uviděla krev na svém těle ne naproti místu ohanbí, je čistá!
ה"ד אי מחגור ולמטה על חלוקה אמאי טהור והא תנן מן החגור ולמטה טמא ואי מחגור ולמעלה על בשרה אמאי טמא והתנן ראתה דם על בשרה שלא כנגד בית התורפה טהורה
Chceš-li, řekni: od pasu dolů; a chceš-li, řekni: od pasu nahoru. Chceš-li, řekni: od pasu dolů – například když prošla tržnicí řezníků. Na jejím těle [krev] pochází z jejího těla, neboť kdyby přišla odjinud, měla by se najít na jejím oděvu. Na jejím oděvu přišla odjinud, neboť kdyby pocházela z jejího těla, měla by se najít na jejím těle.
אב"א מחגור ולמטה ואב"א מחגור ולמעלה אי בעית אימא מחגור ולמטה כגון שעברה בשוק של טבחים על בשרה מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה מיבעי ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתא דאי מגופה אתא על בשרה מיבעי ליה אשתכוחי
A chceš-li, řekni: od pasu nahoru – například když se natáhla [vzhůru]. Na jejím těle jistě pochází z jejího těla, neboť kdyby přišla odjinud, měla by se najít na jejím oděvu. Na jejím oděvu přišla odjinud, neboť kdyby pocházela z jejího těla, měla by se najít na jejím těle.
ואיבעית אימא מחגור ולמעלה כגון דאזדקרה על בשרה ודאי מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה איבעי ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתאי דאי מגופה אתאי על בשרה איבעי ליה אשתכוחי
Každopádně se učí: Na jejím těle – pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je nečistá, i když to nepocítila. A dále jsme se učili: Která uvidí skvrnu na svém těle naproti místu ohanbí, je nečistá – i když to nepocítila! Rav Jirmeja z Difti řekl: Šmuel souhlasí, že je nečistá
קתני מיהת על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא ואע"ג דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ואע"ג דלא הרגישה אמר רב ירמיה מדפתי מודה שמואל שהיא טמאה
Originál: Niddah 57b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.