Talmud česky

Nida 57b נדה

Babylonský talmud · Tohorot – Čistota · list 57b · 23 segmentů

1
MIŠNA: Která uvidí skvrnu na svém těle naproti místu ohanbí, je nečistá; a ne naproti místu ohanbí, je čistá. Na své patě a na špičce svého palce [u nohy] je nečistá.
מתני׳ הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ושלא כנגד בית התורפה טהורה על עקבה ועל ראש גודלה טמאה
2
Na svém stehnu a na svých chodidlech, z vnitřní strany, je nečistá; z vnější strany je čistá; a po stranách odsud i odtud je čistá.
על שוקה ועל פרסותיה מבפנים טמאה מבחוץ טהורה ועל הצדדין מכאן ומכאן טהורה
3
Uviděla [skvrnu] na svém oděvu, od pasu dolů je nečistá, od pasu nahoru je čistá. Uviděla [ji] na rukávu oděvu – jestliže dosahuje naproti místu ohanbí, je nečistá; a pokud ne, je čistá.
ראתה על חלוקה מן החגור ולמטה טמאה מן החגור ולמעלה טהורה ראתה על בית יד של חלוק אם מגיע כנגד בית התורפה טמאה ואם לאו טהורה
4
Jestliže si jej svlékala a v noci se jím přikrývala, je nečistá, kdekoli se na něm najde skvrna, protože se [oděv] přetáčí. A stejně tak u pláště.
היתה פושטתו ומתכסה בו בלילה כל מקום שנמצא בו כתם טמאה מפני שהוא חוזר וכן בפוליוס
5
GEMARA: Šmuel řekl: [Jestliže] prohlédla holou zem, posadila se na ni a našla na ní krev, je čistá, neboť je řečeno: „na svém těle“ (Lv 15,19) – teprve když to pocítí na svém těle.
גמ׳ אמר שמואל בדקה קרקע עולם וישבה עליה ומצאה דם עליה טהורה שנאמר (ויקרא טו, יט) בבשרה עד שתרגיש בבשרה
6
Toto „na svém těle“ je mu však zapotřebí k tomu, že činí nečistou uvnitř jako venku! Pokud tomu tak je, ať Písmo řekne „na těle“; proč „na svém těle“? Vyplývá z toho: teprve když to pocítí na svém těle.
האי בבשרה מיבעי ליה שמטמאה בפנים כבחוץ א"כ לימא קרא בבשר מאי בבשרה שמע מינה עד שתרגיש בבשרה
7
A ještě je mu „na svém těle“ zapotřebí [k tomu, že jde o krev z jejího těla], a ne z plodového vaku a ne z kusu [tkáně]! Vyplývá z toho dvojí.
ואכתי מיבעי ליה בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה תרתי שמע מינה
8
Pojď a slyš: Žena, která vykonává svou potřebu a uviděla krev – rabi Meir říká: Jestliže stojí, je nečistá; a jestliže sedí, je čistá.
תא שמע האשה שהיא עושה צרכיה וראתה דם רבי מאיר אומר אם עומדת טמאה ואם יושבת טהורה
9
Jak je to? Jestliže to pocítila, proč je čistá, když sedí? Není to tedy [případ], kdy to nepocítila? A učí se: Když stojí, je nečistá!
היכי דמי אי דארגשה יושבת אמאי טהורה אלא לאו דלא ארגשה וקתני עומדת טמאה
10
Vlastně [jde o případ], kdy to pocítila; ale řekni, že to byl pocit moči. Když stojí, moč se vrací k prameni a přinese krev; když sedí, je čistá.
לעולם דארגשה ואימור הרגשת מי רגלים הואי עומדת הדור מי רגלים למקור ואייתי דם יושבת טהורה
11
Pojď a slyš: Jestliže [zkušební hadřík] ležel pod polštářem a našla se na něm krev – jestliže je okrouhlá, je čistá; a jestliže je protáhlá, je nečistá.
ת"ש עד שהיה נתון תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור ואם משוך טמא
12
Jak je to? Jestliže to pocítila, proč je čistá, když je okrouhlá? Není to tedy [případ], kdy to nepocítila? A učí se: Když je protáhlá, je nečistá!
היכי דמי אי דארגישה עגול אמאי טהור אלא לאו דלא ארגישה וקתני משוך טמא
13
Ne, vlastně [jde o případ], kdy to pocítila; ale řekni, že to byl pocit [doteku] hadříku. Je-li protáhlá, jistě pochází z jejího těla; je-li okrouhlá, je čistá.
לא לעולם דארגישה ואימור הרגשת עד הואי משוך ודאי מגופה אתא עגול טהור
14
Pojď a slyš: Jestliže se našla [krev] na jeho [hadříku], jsou nečistí a jsou povinni [přinést] oběť. Jestliže se našla na jejím [hadříku] okamžitě, jsou nečistí a jsou povinni [přinést] oběť. Jestliže se našla na jejím [hadříku] po nějaké době, jsou nečistí z pochybnosti a jsou osvobozeni od oběti.
תא שמע נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן
15
Jak je to? Jestliže to pocítila, proč jsou po nějaké době osvobozeni od oběti? Není to tedy [případ], kdy to nepocítila? A učí se: Jestliže se našla na jejím [hadříku] okamžitě, jsou nečistí a jsou povinni [přinést] oběť! Ne, vlastně [jde o případ], kdy to pocítila; ale řekni, že to byl pocit [ze styku s] mužem.
היכי דמי אי דארגישה לאחר זמן אמאי פטורין מן הקרבן אלא לאו דלא ארגישה וקתני נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן לא לעולם דארגישה ואימא הרגשת שמש הוה
16
Pojď a slyš: Shledáš tedy, že říkáš: Tři pochybnosti [jsou] u ženy. Na jejím těle – [je-li] pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je nečistá. Na jejím oděvu – [je-li] pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je čistá. A u doteků a pohnutí – řiď se většinou.
תא שמע נמצאת אתה אומר ג' ספקות באשה על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור ובמגעות ובהיסטות הלך אחר הרוב
17
Co [znamená] „řiď se většinou“? Což ne [to, že] jestliže je většina jejích dnů nečistých, je nečistá, i když to nepocítila?
מאי הלך אחר הרוב לאו אם רוב ימיה טמאין טמאה ואע"ג דלא ארגשה
18
Ne: jestliže většinu svých dnů vídá [krev] s pocitem, je nečistá, neboť řekni, že to pocítila, ale nevšimla si toho.
לא אם רוב ימיה בהרגשה חזיא טמאה דאימור ארגשה ולאו אדעתה
19
Pán řekl: „Na jejím těle – pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je nečistá; na jejím oděvu – pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je čistá.“
אמר מר על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור
20
Jak je to? Jestliže [jde o skvrnu] od pasu dolů, proč je na jejím oděvu čistá? Vždyť jsme se učili: Od pasu dolů je nečistá! A jestliže od pasu nahoru, proč je na jejím těle nečistá? Vždyť jsme se učili: Uviděla krev na svém těle ne naproti místu ohanbí, je čistá!
ה"ד אי מחגור ולמטה על חלוקה אמאי טהור והא תנן מן החגור ולמטה טמא ואי מחגור ולמעלה על בשרה אמאי טמא והתנן ראתה דם על בשרה שלא כנגד בית התורפה טהורה
21
Chceš-li, řekni: od pasu dolů; a chceš-li, řekni: od pasu nahoru. Chceš-li, řekni: od pasu dolů – například když prošla tržnicí řezníků. Na jejím těle [krev] pochází z jejího těla, neboť kdyby přišla odjinud, měla by se najít na jejím oděvu. Na jejím oděvu přišla odjinud, neboť kdyby pocházela z jejího těla, měla by se najít na jejím těle.
אב"א מחגור ולמטה ואב"א מחגור ולמעלה אי בעית אימא מחגור ולמטה כגון שעברה בשוק של טבחים על בשרה מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה מיבעי ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתא דאי מגופה אתא על בשרה מיבעי ליה אשתכוחי
22
A chceš-li, řekni: od pasu nahoru – například když se natáhla [vzhůru]. Na jejím těle jistě pochází z jejího těla, neboť kdyby přišla odjinud, měla by se najít na jejím oděvu. Na jejím oděvu přišla odjinud, neboť kdyby pocházela z jejího těla, měla by se najít na jejím těle.
ואיבעית אימא מחגור ולמעלה כגון דאזדקרה על בשרה ודאי מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה איבעי ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתאי דאי מגופה אתאי על בשרה איבעי ליה אשתכוחי
23
Každopádně se učí: Na jejím těle – pochybnost, [zda je] nečistá či čistá, je nečistá, i když to nepocítila. A dále jsme se učili: Která uvidí skvrnu na svém těle naproti místu ohanbí, je nečistá – i když to nepocítila! Rav Jirmeja z Difti řekl: Šmuel souhlasí, že je nečistá
קתני מיהת על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא ואע"ג דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ואע"ג דלא הרגישה אמר רב ירמיה מדפתי מודה שמואל שהיא טמאה

Originál: Niddah 57b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu