Rabi Aba řekl ravu Aši: Závisí snad věc na tom, zda [člověku na tom] záleží?
אמר ליה רבי אבא לרב אשי מידי בקפידא תליא מילתא
Nida 62b נדה
Řekl mu: Ano, neboť bylo učeno: Rabi Chija říká: Jistá krev nidy – přejede přes ni sedmi prostředky a tím ji zruší.
א"ל אין דתניא רבי חייא אומר דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו
A proč? Vždyť je to krev nidy! Z toho plyne, že věc závisí na tom, zda [člověku na tom] záleží; tak i zde věc závisí na tom, zda [člověku na tom] záleží.
ואמאי הא דם נדה הוא אלמא בקפידא תליא מילתא ה"נ בקפידא תליא מילתא
Tam jsme se učili: Střepy, jichž užíval muž s výtokem, které nasály tekutiny a spadly do vnitřního prostoru pece, a pec byla roztopena – pec je nečistá, neboť tekutina nakonec vyjde.
תנן התם חרסין שנשתמש בהן זב שבלעו משקין ונפלו לאויר התנור והוסק התנור התנור טמא שסוף משקה לצאת
Reš Lakiš řekl: Učili to jen o lehkých tekutinách; ale u přísných tekutin je [pec] nečistá, i když pec nebyla roztopena. Rabi Jochanan řekl: Jak lehké tekutiny, tak přísné tekutiny – byla-li pec roztopena, ano; pokud ne, ne.
אמר ר"ל לא שנו אלא משקין קלים אבל משקין חמורין טמא אע"פ שלא הוסק התנור רבי יוחנן אמר אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
Rabi Jochanan namítl Reš Lakišovi: [Jestliže oděv] ponořil a připravoval na něm čisté věci, přejel přes něj sedmi prostředky, a [skvrna] nezmizela – hle, je to barva, jeho čisté věci jsou čisté a není třeba [jej] ponořit!
איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש הטבילו ועשה על גביו טהרות והעביר עליו ז' סמנין ולא עבר הרי זה צבע וטהרותיו טהורות ואין צריך להטביל
Řekl mu: Nech skvrny, [které jsou ustanovením] mudrců.
אמר ליה הנח לכתמים דרבנן
Ale vždyť rabi Chija učil: Jistá krev nidy – přejede přes ni sedmi prostředky a tím ji zruší!
והתני רבי חייא דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו
Řekl mu: [Když] to Rabi neučil, odkud to má rabi Chija?
אמר ליה רבי לא שנה רבי חייא מנא ליה
Rabi Jochanan namítl Reš Lakišovi: Reviíta krve, která se vsákla do domu – dům je nečistý; a někteří říkají: dům je čistý. A nepřou se: toto [platí] o nádobách, [které tam byly] od začátku, a toto o nádobách, [které přinesli] nakonec.
איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש רביעית דם שנבלע בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף
Vsákla se do oděvu – jestliže se pere a vyjde z něj reviíta krve, je nečistý; a pokud ne, je čistý.
נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה
Rav Kahana řekl: Zde učili [jednu] z úlev [týkajících se] reviít; s krví smíšenou je to jiné, [je to ustanovení] mudrců.
אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן
Reš Lakiš namítl rabimu Jochananovi: Vše vsáklé, co nemůže vyjít, je čisté; z toho plyne, že [co] může vyjít, je nečisté, i když nevyšlo!
איתיביה ר"ל לרבי יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול לצאת טמא ואף ע"ג דלא נפיק
Rav Papa řekl: Všude tam, kde [tekutina] nemůže vyjít a [člověku] na ní nezáleží, je to podle všech čisté; [kde] může vyjít a záleží mu na ní, je to podle všech nečisté.
א"ר פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא
Přou se tam, kde může vyjít a nezáleží mu na ní: Jeden pán zastává názor, že protože může vyjít, [je to nečisté], i když mu na ní nezáleží; a druhý pán zastává názor, že i když může vyjít,
כי פליגי דיכול לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר אע"ג דיכול לצאת
Originál: Niddah 62b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.