Rava vyložil: Žena se umyje v pátek a ponoří po skončení Šabatu. Rav Papa řekl Ravovi: Vždyť Ravin poslal ve svém dopise: Žena se nemá umývat v pátek a ponořit po skončení Šabatu.
דרש רבא אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת אמר ליה רב פפא לרבא והא שלח רבין באגרתיה אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת
Rava pak postavil vedle sebe vykladače (amoru) a vyložil: Věci, které jsem vám řekl, byly mým omylem. Ve skutečnosti tak řekli jménem rabiho Jochanana: Žena se nemá umývat v pátek a ponořit po skončení Šabatu. A podivuj se sám nad sebou: Jak se [vůbec] může umýt ve dne a ponořit v noci? Vždyť vyžadujeme ponoření v těsné návaznosti na umytí, a to zde není!
הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה דרבי יוחנן אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על עצמך היאך חופפת ביום וטובלת בלילה הא בעינן סמוך לחפיפה טבילה וליכא
MIŠNA: Nida, která se sedmého dne ráno prohlédla a shledala se čistou, a za soumraku neprovedla oddělení [k čistotě], a po několika dnech se prohlédla a shledala se nečistou, je v předpokladu čistoty.
מתני׳ נדה שבדקה עצמה יום שביעי שחרית ומצאה טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה ומצאה טמאה הרי היא בחזקת טהורה
Prohlédla-li se sedmého dne ráno a shledala se nečistou, a za soumraku neprovedla oddělení, a po čase se prohlédla a shledala se čistou, je v předpokladu nečistoty;
בדקה עצמה ביום שביעי שחרית ומצאה טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן בדקה ומצאה טהורה הרי זו בחזקת טמאה
a činí nečistým [zpětně] za uplynulých dvacet čtyři hodin a od prohlídky k prohlídce. A má-li pravidelnou periodu, stačí jí [nečistota od] její hodiny.
ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה ואם יש לה וסת דיה שעתה
A rabi Jehuda říká: Každá, která neprovedla oddělení k čistotě od doby odpolední oběti dále, je v předpokladu nečistoty. A mudrci říkají: I [když] se druhého dne své nidy prohlédla a shledala se čistou, a za soumraku neprovedla oddělení, a po čase se prohlédla a shledala se nečistou, je v předpokladu čistoty.
ור' יהודה אומר כל שלא הפרישה בטהרה מן המנחה ולמעלה הרי זו בחזקת טמאה וחכמים אומרים אפילו בשנים לנדתה בדקה ומצאה טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן בדקה ומצאה טמאה הרי זו בחזקת טהורה
Spíše, když bylo [učení]Rava a Leviho řečeno, bylo řečeno jako samostatné učení: Nida, která se sedmého dne ráno prohlédla a shledala se nečistou, a za soumraku neprovedla oddělení, a po několika dnech se prohlédla a shledala se nečistou – Rav řekl: [Je] jistou zavou; a Levi řekl: [Je] pochybnou zavou.
אלא כי איתמר דרב ולוי שמעתא באפי נפשה איתמר נדה שבדקה עצמה ביום השביעי שחרית ומצאה טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה ומצאה טמאה רב אמר זבה ודאי ולוי אמר זבה ספק
Rav řekl, že je jistou zavou: Protože na počátku byla shledána nečistou a nyní byla shledána nečistou, je jistě nečistá. A Levi řekl, že je pochybnou zavou: Řekni [si], že [krvácení] mezitím ustalo.
רב אמר זבה ודאי כיון דמעיקרא נמצאת טמאה ועכשיו נמצאת טמאה טמאה ודאי ולוי אמר ספק זבה אימר פסקה ביני וביני
Originál: Niddah 68a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.