každá [kapka] se jedna po druhé ruší. – Mudrci rabimu Jehudovi dobře odpovídají! – Rabi Jehuda [se řídí] svým vlastním důvodem, neboť říká: Krev neruší krev.
שראשון ראשון נפסק שפיר קאמרי ליה רבנן לר' יהודה ר' יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם
Nida 71b נדה
Rabi Šimon říká: Ukřižovaný na stromě, jehož krev stéká na zem, a pod ním se najde reviit krve, je nečistá. Rabi Jehuda [ji] prohlašuje za čistou, neboť říkám: Kapka smrti mu zůstává na stromě.
ר"ש אומר צלוב על העץ שדמו שותת לארץ ונמצא תחתיו רביעית דם טמא רבי יהודה מטהר שאני אומר טפה של מיתה עומדת לו על גב העץ
A rabi Jehuda – ať si sám pro sebe řekne: Říkám, že kapka smrti zůstává na posteli! – Postel je jiná, protože [krev] propouští.
ורבי יהודה נימא איהו לנפשיה שאני אומר טפה של מיתה עומדת על גב המטה שאני במטה דמחלחלה
MIŠNA: Zpočátku říkali: [Žena], která sedí [ve dnech] čisté krve, směla nalévat vodu pro pesachovou oběť.
מתני׳ בראשונה היו אומרים היושבת על דם טהור היתה מערה מים לפסח
Pak začali říkat: Je vzhledem ke svatým [věcem] jako ta, kdo se dotkla nečistého mrtvolou, podle slov Bejt Hilel. Bejt Šamaj říkají: Dokonce jako nečistá mrtvolou.
חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים כדברי ב"ה ב"ש אומרים אף כטמא מת
GEMARA: Nalévat ano, dotknout se ne. Je tedy zřejmé, že nesvaté [věci] připravované v čistotě svatých [věcí] jsou jako svaté.
גמ׳ מערה אין נוגעת לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו
Řekni [ale] závěr: Pak začali říkat: Je vzhledem ke svatým [věcem] jako ta, kdo se dotkla nečistého mrtvolou – vzhledem ke svatým ano, vzhledem k nesvatým ne. Je tedy zřejmé, že nesvaté [věci] připravované v čistotě svatých nejsou jako svaté.
אימא סיפא חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים לקדשים אין לחולין לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש לאו כקדש דמו
Podle koho je [naše] Mišna? Je to [názor] Aby Šaula, jak se učí: Aba Šaul říká: Ten, kdo se ponořil a čeká na západ slunce (tevul jom), je vzhledem ke svatým [věcem] [nečistotou] prvního [stupně], takže dvojí činí nečistým a jedno neplatným.
מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום תחילה לקדש לטמא שנים ולפסול אחד
MIŠNA: A souhlasí, že [taková žena] jí z [druhého] desátku, odděluje si chalu, drží [ji při oddělování] u těsta a určuje ji jménem.
מתני׳ ומודים שהיא אוכלת במעשר וקוצה לה חלה ומקפת וקורא לה שם
A spadlo-li [něco] z její sliny nebo z její čisté krve na bochník oběti pozdvihování (truma), [bochník] je čistý.
ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה שהוא טהור
Bejt Šamaj říkají: Nakonec potřebuje ponoření; a Bejt Hilel říkají: Nakonec ponoření nepotřebuje.
ב"ש אומרים צריכה טבילה באחרונה ובית הלל אומרים אינה צריכה טבילה באחרונה
GEMARA: [Jí z desátku,] neboť mistr řekl: Ponořil se a vystoupil – jí z desátku.
גמ׳ דאמר מר טבל ועלה אוכל במעשר
„A odděluje si chalu“ – nesvaté [těsto], z něhož se má oddělit chala, není jako chala.
וקוצה לה חלה חולין הטבולין לחלה לאו כחלה דמו
„A drží [ji] u těsta“ – neboť mistr řekl: Přikázáním je oddělovat z toho, co je pohromadě.
ומקפת דאמר מר מצוה לתרום מן המוקף
„A určuje ji jménem“ – mohlo by tě napadnout: Nařídíme [zákaz], protože by se jí mohla dotknout, [když je již] mimo [těsto]. Proto nás [to] učí.
וקורא לה שם סד"א נגזור דלמא אתי למנגע בה מאבראי קמ"ל
„A spadlo-li z její sliny…“ – neboť se učíme: Tekutiny toho, kdo se ponořil a čeká na západ slunce, [tj. tekutiny, které z něho vycházejí,] jsou jako tekutiny, kterých se dotkne, a ani ty, ani ony nečiní nečistým, kromě tekutiny zava, která je praotcem nečistoty.
ואם נפל מרוקה דתנן משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין הנוגע בהם ואלו ואלו אינן מטמאין חוץ ממשקה הזב שהוא אב הטומאה
„Bejt Šamaj…“ – jaký je mezi nimi rozdíl? Rav Ketina řekl: Rozdíl mezi nimi je [v případě] „dlouhého“ tevul jom.
בית שמאי מאי בינייהו אמר רב קטינא טבול יום ארוך איכא בינייהו
MIŠNA: [Žena], která viděla [krev] jedenáctý den a ponořila se večer a měla styk –
מתני׳ הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב ומשמשה
Bejt Šamaj říkají: Činí nečistým lůžko a sedadlo a jsou povinni [přinést] oběť.
ב"ש אומר מטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן
Originál: Niddah 71b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.