A Bejt Hilel říkají: Jsou prosti oběti.
וב"ה אומרים פטורים מן הקרבן
Nida 72a נדה
Ponořila se následujícího dne a měla styk se svým mužem a potom viděla [krev] – Bejt Šamaj říkají: Činí nečistým lůžko a sedadlo a jsou prosti oběti.
טבלה ביום של אחריו ושמשה את ביתה ואח"כ ראתה ב"ש אומרים מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן
A Bejt Hilel říkají: To je žrout. A souhlasí v [případě ženy], která viděla [krev] během jedenácti dnů a ponořila se večer a měla styk, že činí nečistým lůžko a sedadlo a jsou povinni [přinést] oběť.
וב"ה אומרים ה"ז גרגרן ומודים ברואה בתוך י"א יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן
Ponořila se následujícího dne a měla styk – to je špatný mrav, a jejich dotyk a jejich soulož zůstávají v nejistotě.
טבלה ביום של אחריו ושמשה ה"ז תרבות רעה ומגען ובעילתן תלויין
GEMARA: Rabíni učili: Shodují se ohledně [ženy], která se ponoří v noci [po dnech] výtoku, že to není [platné] ponoření. A shodují se ohledně [ženy], která viděla [krev] během jedenácti dnů a ponořila se večer a měla styk, že činí nečistým lůžko a sedadlo a jsou povinni [přinést] oběť.
גמ׳ ת"ר ושוין בטובלת לילה לזבה שאינה טבילה ושוין ברואה בתוך י"א יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאה משכב ומושב וחייבין בקרבן
Přou se jen ohledně jedenáctého dne: Bejt Šamaj říkají: Činí nečistým lůžko a sedadlo a jsou povinni [přinést] oběť; a Bejt Hilel [je] od oběti osvobozují.
לא נחלקו אלא ביום י"א יום שב"ש אומרים מטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן ובית הלל פוטרין מקרבן
Bejt Šamaj řekli Bejt Hilel: Čím se liší jedenáctý den od dne během jedenácti dnů? Jestliže se mu rovná co do nečistoty, nemá se mu rovnat co do oběti?
אמרו להן ב"ש לב"ה מ"ש יום י"א מיום תוך י"א אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן
Bejt Hilel řekli Bejt Šamaj: Ne! Jestliže jsi [to] řekl o [dni] během jedenácti dnů, s nímž se následující den spojuje k výtoku, řeknete [to] o jedenáctém dni, s nímž se žádný následující den k výtoku nespojuje?
אמרו להן ב"ה לב"ש לא אם אמרת בתוך י"א יום שכן יום שלאחריו מצטרף עמו לזיבה תאמרו ביום י"א שאין יום שלאחריו שנצטרף עמו לזיבה
Bejt Šamaj jim řekli: Sjednoťte svá měřítka! Jestliže se mu rovná co do nečistoty, ať se mu rovná co do oběti; a jestliže se mu nerovná co do oběti, ať se mu nerovná co do nečistoty.
אמרו להם בית שמאי השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה
Bejt Hilel jim řekli: Jestliže jsme ho přivedli k nečistotě, abychom zpřísnili, nepřivedeme ho k oběti, abychom ulehčili.
אמרו להם ב"ה אם הביאנוהו לידי טומאה להחמיר לא נביאהו לידי קרבן להקל
A navíc se koušete svými vlastními slovy, neboť říkáte: Ponořila se následujícího dne a měla styk a potom viděla [krev] – činí nečistým lůžko a sedadlo a je prosta oběti. I vy sjednoťte svá měřítka: Jestliže se mu rovná co do nečistoty, ať se mu rovná co do oběti;
ועוד מדבריכם אתם נושכין שאתם אומרין טבלה יום שלאחריו ושמשה ואח"כ ראתה מטמא משכב ומושב ופטורה מן הקרבן אף אתם השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן
a jestliže se mu nerovná co do oběti, ať se mu nerovná co do nečistoty! Spíše [platí to] ke zpřísnění, a ne k ulehčení; i zde [to platí] ke zpřísnění, a ne k ulehčení.
ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה אלא להחמיר ולא להקל הכא נמי להחמיר ולא להקל
Rav Huna řekl: Její lůžko a sedadlo [během] druhého [dne] Bejt Šamaj prohlašují za nečisté, i když se ponořila, i když neviděla [krev]. Jaký je důvod? Protože kdyby viděla, činila by nečistým, i nyní činí nečistým.
אמר רב הונא משכבה ומושבה שבשני ב"ש מטמאין אע"פ שטבלה אע"פ שלא ראתה מאי טעמא כיון דאילו חזיא מטמאה השתא נמי מטמיא
Rav Josef řekl: Co nás [tím] učí? Vždyť jsme se [to] učili: Ponořila se následujícího dne a měla styk se svým mužem a potom viděla [krev] – Bejt Šamaj říkají: Činí nečistými lůžka a sedadla a je prosta oběti.
אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא טבלה יום שלאחריו ושמשה את ביתה ואח"כ ראתה ב"ש אומרים מטמאה משכבות ומושבות ופטורה מן הקרבן
Rav Kahana řekl: [Když] viděla, je to jiné.
אמר רב כהנא ראתה שאני
Rav Josef řekl: A co z toho, že viděla? Je to [přece] výtok nidy!
אמר רב יוסף וכי ראתה מאי הוי ראייה דנדה היא
Abaje řekl Rav Josefovi: Rav Kahana má tuto obtíž: Dobře tam, kde viděla, nařizujeme [ohledně] výtoku nidy kvůli výtoku zavy; ale tam, kde neviděla, co bychom u ní měli nařizovat?
א"ל אביי לרב יוסף רב כהנא הכי קא קשיא ליה בשלמא היכא דראתה גזרינן ראייה דנדה אטו ראייה דזבה אלא היכא דלא ראתה מאי נגזר בה
A dále jsme se učili: Ta, která viděla jeden výtok zavy – Bejt Šamaj říkají: [Je] jako ta, která čeká den za den; a Bejt Hilel říkají: Jako ten, kdo měl výron semene.
ועוד תנן הרואה ראייה אחת של זוב ב"ש אומרים כשומרת יום כנגד יום ובה"א כבעל קרי
Originál: Niddah 72a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.