Talmud česky

Pesachim 102a פסחים

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 102a · 8 segmentů

1
Kdo učí o vstávání?
מאן תנא עקירות
2
Rabi Jehuda, neboť je učeno: Druzi, kteří spočívali [u stolu] a vstali, aby šli do synagogy nebo do domu učení – když vycházejí, nevyžadují požehnání zpětně, a když se vracejí, nevyžadují požehnání znovu. Řekl rabi Jehuda: Kdy to platí? Když tam nechali některé z druhů; ale nenechali-li tam některé z druhů, vyžadují, když vycházejí, požehnání zpětně, a když se vracejí, vyžadují požehnání znovu.
רבי יהודה דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בזמן שהניחו. שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
3
Důvod tedy je, že u pokrmů, které vyžadují požehnání po [jídle] na svém místě, když vycházejí, nevyžadují požehnání zpětně, a když se vracejí, nevyžadují požehnání znovu; ale u pokrmů, které nevyžadují požehnání po [jídle] na svém místě, i podle rabínů, když vycházejí, vyžadují požehnání zpětně, a když se vracejí, vyžadují požehnání znovu.
אלא טעמא דבדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן דכשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אפילו לרבנן כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה
4
Řekneme, že je to vyvrácení rabiho Jochanana? Copak jsme jej už jednou nevyvrátili? Řekneme, že i z tohoto je to vyvrácení?
לימא תיהוי תיובתא דר' יוחנן ולאו מי אותביניה חדא זימנא נימא מהא נמי תיהוי תיובתא
5
Odpoví ti rabi Jochanan: Totéž platí i o pokrmech, které nevyžadují požehnání po [jídle] na svém místě – ani u nich není třeba žehnat; a že [baraita] učí „vstali“, má ti dát poznat sílu [názoru] rabiho Jehudy:
אמר לך ר' יוחנן הוא הדין דאפילו דברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומן נמי אין צריכין לברך והא דקתני עקרו רגליהן להודיעך כחו דר' יהודה
6
že i u pokrmů, které vyžadují požehnání po [jídle] na svém místě, je důvodem, že tam nechali některé z druhů; ale nenechali-li tam některé z druhů, vyžadují, když vycházejí, požehnání zpětně, a když se vracejí, vyžadují požehnání znovu.
דאפילו דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן טעמא דהניחו מקצת חברים אבל לא הניחו מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
7
Je učeno v souladu s Ravem Chisdou: Druzi, kteří spočívali, aby pili víno, a vstali a vrátili se, nemusejí [znovu] žehnat.
תניא כוותיה דרב חסדא חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו אין צריכין לברך
8
Naši rabíni učili: Členové skupiny, kteří spočívali [u stolu] a nastal posvátný den – přinesou mu pohár vína, a pronese nad ním posvěcení dne; a nad druhým pronese požehnání po jídle – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Jí dál, dokud se nesetmí.
תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום מביאין לו כוס של יין ואומר עליו קדושת היום ושני אומר עליו ברכת המזון דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך

Originál: Pesachim 102a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu