Pesachim 104a פסחים

Ale mistr neřekl ani tři, ani sedm! Řekl mu: Vskutku, „sedmý den od šesti pracovních dnů“ je obdoba závěru; a řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Kdo pronáší havdalu, musí říci obdobu závěru hned před svým závěrem. A obyvatelé Pumbedity říkají: Obdobu svého začátku hned před svým závěrem.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl mezi nimi je u svátku, který připadne po Šabatu, kdy uzavíráme „[který odlišuje] mezi svatým a svatým“.

Podle toho, kdo říká „obdobu svého začátku hned před svým závěrem“, není třeba říkat „mezi svatostí Šabatu a svatostí svátku jsi odlišil“; a podle toho, kdo říká „obdobu svého závěru hned před svým závěrem“, je třeba říkat „mezi svatostí Šabatu a svatostí svátku jsi odlišil“.

K samotné věci: Řekl rabi Elazar, řekl rabi Hošaja: Kdo zkracuje, ať nemá méně než tři, a kdo přidává, ať nepřidává nad sedm.

Namítají: Odlišení se říkají na konci Šabatů, na konci svátků, na konci Jom kipur, na konci Šabatu [přecházejícího] ve svátek a na konci svátku [přecházejícího] v polosváteční dny, ale ne na konci svátku [přecházejícího] v Šabat. Kdo je zvyklý, říká jich mnoho, a kdo není zvyklý, říká jedno.

Je to spor tanaitů, neboť řekl rabi Jochanan: Syn svatých říká jedno, ale lid se ustálil na tom, že říká tři. Kdo je syn svatých? Rabi Menachem bar Simaj. A proč ho nazývají synem svatých? Protože se nedíval na obraz [vyražený] na minci. Rav Šmuel bar Idi mu poslal [vzkaz]: Chananja, můj bratr, říká jedno – a halacha není podle něj.

Řekl rabi Jehošua ben Levi: Kdo pronáší havdalu, musí říci [něco] podobného odlišením zmíněným v Tóře. Namítají: Jak se říká pořadí odlišení? „Který odlišuje svaté od všedního, světlo od tmy, Izrael od národů, sedmý den od šesti pracovních dnů, nečisté od čistého, moře od souše, horní vody od dolních vod, kohany od levitů a Izraelitů.“

A uzavírá [zmínkou o] pořadí stvoření; a jiní říkají: „Stvořitelem počátku“. Rabi Josi bar rabi Jehuda říká: Uzavírá „který posvěcuje Izrael“. Je-li tomu tak [jak řekl rabi Jehošua ben Levi], vždyť u „moře od souše“ odlišení psáno není! – Vyškrtni odtud „moře od souše“.

Je-li tomu tak, „sedmý den od šesti pracovních dnů“ je také obdoba závěru; chybí jedno, a není jich sedm.

Odpovídají: Kohanim, levité a Izraelité jsou dvě věci: mezi levity a Izraelity, neboť je psáno: „V té době oddělil Hospodin kmen Levi“ (Dt 10,8); mezi kohany a levity, neboť je psáno: „Synové Amramovi: Aharon a Mojžíš; a Aharon byl oddělen, aby byl posvěcen jako nejsvětější“ (1Pa 23,13).

Čím se uzavírá? Rav řekl: „Který posvěcuje Izrael.“ A Šmuel řekl: „Který odlišuje svaté od všedního.“ Abaje, a někteří říkají Rav Josef, to [Ravovo] proklínal.

Učilo se jménem rabiho Jehošuy ben Chananji: Každému, kdo uzavírá „který posvěcuje Izrael a odlišuje svaté od všedního“, se prodlužují dny a léta.