A halacha není podle něj.
ולית הלכתא כוותיה
Pesachim 104b פסחים
Struktura debaty:Halacha 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ula přišel do Pumbedity. Řekl Rav Jehuda Ravu Jicchakovi, svému synovi: Jdi, přines mu košík ovoce a podívej se, jak pronáší havdalu. Nešel, poslal Abajeho. Když Abaje přišel, řekl mu: Jak to řekl? Řekl mu: „Požehnán, který odlišuje svaté od všedního“ – [tak] řekl, a nic víc.
עולא איקלע לפומבדיתא אמר ליה רב יהודה לרב יצחק ברי' זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי א"ל היכי אמר א"ל ברוך המבדיל בין קודש לחול אמר ותו לא
[Rav Jicchak] přišel před svého otce. Řekl mu: Jak to řekl? Řekl mu: Já jsem nešel, poslal jsem Abajeho, a ten mi řekl: „Který odlišuje svaté od všedního.“ Řekl mu: Mistrova povýšenost a mistrova vzpurnost způsobily mistrovi, že tu nauku neslyšíš z jeho úst.
אתא לקמיה דאבוה א"ל היכי אמר אמר ליה אנא לא אזלי אנא שדריתיה לאביי ואמר לי המבדיל בין קודש לחול א"ל רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה מפומיה
Namítají: Všechna požehnání začínají [slovem] „požehnán“ a uzavírají se [slovem] „požehnán“, kromě požehnání nad přikázáními, požehnání nad plody, požehnání, které navazuje na jiné, a posledního požehnání u čtení Šema.
מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע
Neboť některá z nich začínají „požehnán“ a neuzavírají se „požehnán“, a některá se uzavírají „požehnán“ a nezačínají „požehnán“; a „který je dobrý a činí dobro“ začíná „požehnán“ a neuzavírá se „požehnán“.
שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך
Originál: Pesachim 104b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.