Pesachim 18a פסחים

Zanikla v jejích útrobách. A kdyby tě napadlo, že změnil názor [jen] ohledně nádob, ale ohledně pokrmů zastává názor jako rabi Josi a rabi Šimon, proč zanikla v jejích útrobách úplně?

Budiž, že nezpůsobuje těžkou nečistotu, ale lehkou nečistotu by přece měla způsobit!

Co [znamená] „zanikla v jejích útrobách“? Zanikla, [pokud jde] o těžkou nečistotu, ale lehkou nečistotu způsobuje. – Plyne z toho tedy, že první tanaita zastává názor, že způsobuje i těžkou nečistotu? Vždyť se učí „její maso je nečisté“!

Celé je to [názor] rabiho Jehudy, a něco chybí; takto se učí: Kráva, která vypila vodu očišťování – její maso je nečisté. O čem to bylo řečeno? O lehké nečistotě, ale ne o těžké nečistotě, neboť rabi Jehuda říká: Zanikla v jejích útrobách.

Rav Aši řekl: Ve skutečnosti zanikla v jejích útrobách úplně, protože se stala zkaženou tekutinou.

Rabi Josi a rabi Šimon říkají: Pro pokrmy nečisté, pro nádoby čisté. Raba bar bar Chana řekl jménem Reš Lakiše: Rabi Josi to řekl podle metody rabiho Akivy, svého učitele, který vykládal [slovo] jitma [„bude nečisté“] jako jetame [„znečistí“].

Jak jsme se učili: Onoho dne vykládal rabi Akiva: „A každá hliněná nádoba, do níž [něco] z nich spadne…“ atd. (Lv 11,33). Neříká „tame“ [nečisté], nýbrž jitma – [čti] jetame, znečistí jiné. To učí o bochníku druhého [stupně], že činí třetí [stupeň] u nesvěcených [pokrmů].

A jak zde vykládá? „A každý nápoj, který se pije, v jakékoli nádobě bude nečistý“ (Lv 11,34) – [čti] jetame, znečistí nečistotou pokrmů. Říkáš, že znečistí nečistotou pokrmů, nebo snad znečistí nečistotou tekutin? Řekl jsi: Nebylo tomu tak.

Co [znamená] „nebylo tomu tak“? Rav Papa řekl: Nenašli jsme nečistotu, která by činila [nečistotu] sobě podobnou.

Ravina řekl: Ani z verše samotného nemůžeš vyložit jetame jako „znečistí nečistotou tekutin“. Neboť kdyby tě napadlo, že jetame na konci [znamená] „znečistí nečistotou tekutin“ a jetame na začátku rovněž „znečistí nečistotou tekutin“, ať je spojí a napíše: „Každý pokrm, který se jí, na který přijde voda, a každý nápoj, který se pije v jakékoli nádobě, bude nečistý“ (Lv 11,34).

Proč potřebuji dvakrát jitma? Nýbrž jitma na začátku [znamená] „znečistí nečistotou tekutin“ a jitma na konci „znečistí nečistotou pokrmů“.

Ale řekni: [znamená to] znečistí nádoby! – Není to snad úsudek a minori ad maius? Jestliže nádoba, která znečišťuje tekutinu, neznečišťuje nádobu, pak tekutiny, které [se staly nečistými] kvůli nádobě – není snad logické, že neznečišťují nádoby?

Ale řekni: Tekutiny, které [se staly nečistými] kvůli nádobě, neznečišťují, ale tekutiny, které [se staly nečistými] kvůli plazu, opravdu znečišťují! – Jsou snad tekutiny, které [se staly nečistými] kvůli plazu, [v tom verši] psány?