Pesachim 4b פסחים

Není to snad proto, že platí předpoklad, že [dům] je prohledán? Neboť [tanaita] se domnívá, že ohledně prohledávání chamecu jsou všichni [jako] chaverim [spolehliví], jak se učí: Chaver, který zemřel a zanechal sýpku plnou plodin, i když jsou to plody toho dne, předpokládá se, že jsou [desátky] upraveny.

A odkud [to víš]? Možná je to zde jiné, protože to tito [ženy, otroci, nezletilí] říkají! Cožpak výpověď těchto má nějakou váhu?

Ale jak to tedy je? Že platí předpoklad, že je prohledán? Pak místo „všichni jsou věrohodní“ by [tanaita] měl učit: „Všechny domy se čtrnáctého považují za prohledané.“

Ale jak to tedy je? Kvůli výpovědi těchto? Pak když to tito neřeknou, [z toho] nevyvozuj, že neplatí předpoklad, že je prohledán.

Ne. Skutečně ti řeknu, že platí předpoklad, že je prohledán, a zde se zabýváme případem, kdy víme, že [majitel] neprohledal, a tito říkají: Prohledali jsme ho. Mohl bys říci, že rabíni jim nemají věřit; proto nás to učí, že jelikož prohledávání chamecu je rabínské – neboť podle Tóry stačí pouhé zrušení [chamecu] – rabíni jim věřili v [záležitosti] rabínské.

Ptali se: Pronajme-li někdo dům druhému jako prohledaný a [ten] zjistí, že není prohledán, jak je tomu? Je to jako nákup v omylu, nebo ne?

Pojď a slyš, co řekl Abaje: Netřeba se ptát v místě, kde se za to neplatí mzda, a [nájemce] prohledá, neboť člověku je milé splnit přikázání vlastní osobou. Ale i v místě, kde se platí mzda, prohledá, neboť člověku je milé splnit přikázání svými penězi.

Tam jsme se učili: Rabi Meir říká: Jí se [chamec] celou pátou [hodinu] a spaluje se na začátku šesté. Rabi Jehuda říká: Jí se celou čtvrtou, odkládá se celou pátou a spaluje se na začátku šesté. V každém případě podle všech je chamec od šesti hodin výše zakázán. Odkud to víme?

Abaje řekl: Jsou psány dva verše. Je psáno: „Sedm dní nebude nalezen kvas ve vašich domech“ (Ex 12,19), a je psáno: „Avšak prvního dne odstraníte kvas ze svých domů“ (Ex 12,15). Jak je to tedy? [Verš přichází] zahrnout čtrnáctý [den] do [povinnosti] odstranění.

Ale řekni: zahrnout noc patnáctého do odstranění, neboť by tě napadlo říci: Je psáno „dní“ – dny ano, noci ne; proto nás to učí, že i noci. Toto [verš] nepotřebuje,