Pesachim 52b פסחים

Jí se na základě těch, které jsou mezi palmovými listy, ale nejí se na základě těch, které jsou mezi trny.

Učili jsme se tam [v Mišně]: Tři země [platí] pro odstranění [plodů sedmého roku]: Judsko, Zajordání a Galilea, a [jsou to] tři oblasti v každé z nich. A proč řekli „tři země pro odstranění“? Aby se v každé z nich jedlo, dokud nedojde poslední [plod] v ní.

Odkud to [víme]? Řekl Rav Chama bar Ukba, řekl rabi Josi bar Chanina: Písmo říká: „A tvému dobytku a zvěři, která je v tvé zemi“ (Lv 25,7) – dokud zvěř jí z pole, krm dobytek, který je v domě; došlo [to] zvěři, která je na poli, odstraň [to] svému dobytku z domu.

A máme podání, že zvěř, která je v Judsku, nevyrůstá na plodech, které jsou v Galileji, a zvěř, která je v Galileji, nevyrůstá na plodech, které jsou v Judsku.

Učili naši mistři: Plody [sedmého roku], které vyšly ze země Izraele do ciziny, se odstraňují, ať jsou kdekoli. Rabi Šimon ben Elazar říká: Ať se vrátí na své místo a tam se odstraní, protože je řečeno: „v tvé zemi“. – Vždyť je vyvezl [ze země]!

Čti v tom: „v zemi“, „v tvé zemi“. Nebo také [odvoď to] z „která je v tvé zemi“.

Rav Safra odcházel ze země Izraele do ciziny. Měl s sebou džbán vína sedmého roku. Doprovázeli ho Rav Huna, syn Rava Iky, a Rav Kahana. Řekl jim: Slyšel někdo od rabiho Abahua, zda je halacha podle rabiho Šimona ben Elazara, nebo ne? Řekl mu Rav Kahana: Takto řekl rabi Abahu: Halacha je podle rabiho Šimona ben Elazara. Řekl mu Rav Huna, syn Rava Iky: Takto řekl rabi Abahu: Halacha není podle rabiho Šimona ben Elazara.

Řekl Rav Safra: Drž se pravidla Rava Huny, protože je přesný a učí se učení z úst svého mistra [přesně] jako Rachava z Pumbedity. Neboť řekl Rachava, řekl Rav Jehuda: Chrámová hora byla dvojitým sloupořadím, sloupořadí uvnitř sloupořadí. Rav Josef o něm citoval: „Můj lid se ptá svého dřeva a jeho hůl mu oznamuje“ (Oz 4,12) – kdo mu [věc] usnadňuje, ten mu [ji] oznamuje.

Rabi Ilaj pokácel nezralé datle sedmého roku. Jak to mohl udělat? Milosrdný řekl „k jídlu“, a ne ke zkáze! A kdybys řekl, že to platí tam, kde už [strom] dospěl k plodům, ale tam, kde k plodům nedospěl, ne – vždyť řekl Rav Nachman, řekl Raba bar Avuha: Tyto slupky orly jsou zakázány, protože se staly ochranou plodů!

A kdy je to ochrana plodů? Ve stadiu pochvy [kvetu], a nazývá je plody! – Rav Nachman mluví podle rabiho Josiho, neboť jsme se učili [v Mišně]: Rabi Josi říká: Poupě [révy] je zakázáno, protože je plodem. A mudrci se s ním přou.

Namítl Rav Šimi z Nehardey: A přou se mudrci s rabim Josim u ostatních stromů? Vždyť jsme se učili [v Mišně]: Od kdy se v sedmém roce stromy nekácejí? Bejt Šamaj říkají: Všechny stromy od [doby], kdy vydají [plody]. A Bejt Hilel říkají: Rohovníky od [doby], kdy utvoří řetízky, a révy