Pesachim 8a פסחים

protože světlo svíčky je dobré k prohledávání. A ačkoli to není důkaz věci, je to náznak věci, jak je řečeno: „Sedm dní nebude nalezen kvas ve vašich domech“ (Ex 12,19), a dále se říká: „Hledal, u nejstaršího začal“ (Gn 44,12), a dále se říká: „V onen čas prohledám Jeruzalém se svíčkami“ (Sf 1,12), a dále se říká: „Svíce Hospodinova je duše člověka, prohledává všechny komory nitra“ (Př 20,27).

Jak vypadá toto [prohledávání] při světle slunce? Řekneš-li, že na dvoře – vždyť Rava řekl: Dvůr nepotřebuje prohledání, protože tam bývají havrani. Spíše v exedře [krytém sloupořadí]? Vždyť Rava řekl: Exedra se prohledává při jejím [denním] světle!

Je to zapotřebí pro střešní otvor v místnosti. A kde? Je-li to naproti otvoru, je to totéž co exedra. Spíše po stranách.

A pochodní ne? Vždyť Rava řekl: Co je psáno: „Jas bude jako světlo, paprsky z Jeho ruky, a tam je skryta Jeho síla“ (Abk 3,4)? Čemu se podobají spravedliví před Šechinou? Svíčce před pochodní. A Rava řekl: Pochodeň pro havdalu je nejlepší [způsob splnění] přikázání.

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Tuto [svíčku] lze vsunout do děr a štěrbin, a tu [pochodeň] nelze vsunout do děr a štěrbin. Rav Zevid řekl: Tato má světlo před sebou a tamta má světlo za sebou. Rav Papa řekl: Z této [pochodně] má člověk strach, z té [svíčky] nemá strach. Ravina řekl: Tato vydává stálé světlo, a tamta poblikává.

„Žádné místo, kam se nepřináší“ atd. Co přichází zahrnout „žádné místo“? Zahrnout to, co učili naši rabíni: Horní a dolní díry v domě, střecha přístavku, střecha věže, chlév pro dobytek, kurníky, seník, sklady vína a sklady oleje nepotřebují prohledání. Raban Šimon ben Gamliel říká: Lůžko, které dělí dům a odděluje [jeho části], potřebuje prohledání.

Ale postav proti tomu [baraitu]: Díra mezi [domem] člověka a jeho souseda – tento prohledá, kam dosáhne jeho ruka, a onen prohledá, kam dosáhne jeho ruka, a zbytek zruší v srdci. Raban Šimon ben Gamliel říká: Lůžko, které dělí dům, a pod ním jsou naskládána dřeva a kameny, a odděluje [části domu], nepotřebuje prohledání.

Je tu rozpor mezi lůžkem a lůžkem, je tu rozpor mezi dírami a dírami.

Díry a díry – není to rozpor: tam [jde o] horní a dolní, a zde o prostřední. Lůžko a lůžko – není to rozpor: tam [jde o] vysoké, a zde o nízké.

A sklady vína nepotřebují prohledání? Vždyť se učí: Sklady vína potřebují prohledání, sklady oleje nepotřebují prohledání! Zde se zabýváme [skladem], z něhož se [víno] průběžně bere. Je-li tomu tak, pak i olej!

Olej má pevnou míru pro jídlo, víno nemá pevnou míru pro pití.

Rabi Chija učil: Sklady piva v Babylónii učinili jako sklady vína v zemi Izraele – [je-li to sklad], z něhož se průběžně bere.

Rav Chisda řekl: Rybí sklad nepotřebuje prohledání. Ale vždyť se učí: Potřebuje prohledání! Není to rozpor: tam [jde o] velké [ryby], a zde o malé.

Raba bar Rav Huna řekl: Sklad soli a sklad svíček potřebuje prohledání. Rav Papa řekl: Sklad dřeva a sklad datlí potřebuje prohledání.

Učilo se: Neukládají mu povinnost vsunout ruku do děr a štěrbin, aby prohledal, kvůli nebezpečí. Jaké nebezpečí? Řekneš-li, že kvůli nebezpečí štíra – když je používá, jak je používá? Je to zapotřebí, když [zeď] spadla.

Jestliže spadla, proč potřebuji prohledání? Vždyť jsme se učili: Chamec, na nějž se zřítila sutina, je jako odstraněný! Tam [jde o případ], kdy pes po něm nemůže pátrat; zde, kdy pes po něm pátrat může.

Ale vždyť rabi Elazar řekl: Ti, kdo jsou posláni [plnit] přikázání, nedojdou úhony! Rav Aši řekl: [Jde o případ, kdy] se mu snad ztratí jehla, a začne ji hledat.

A v takovém případě to není přikázání? Vždyť se učí: Kdo řekne: „Tento sela dávám na dobročinnost, aby můj syn žil“ nebo „abych byl hoden budoucího světa“,