Pesachim 97a פסחים

Mohl bych si myslet, že i před pesachem je tomu tak? Proto se praví „on“ – on se přináší, ale náhrada za pesach se nepřináší.

Jak to vypadá? Řekneš-li, že byl nalezen před porážkou a nahradil jej před porážkou – to je zřejmé, k čemu potřebuji verš? Nýbrž ne-li, že byl nalezen před porážkou a nahradil jej po porážce? Vyvrácení Ravy! Je to vyvrácení.

Řekl Šmuel: Cokoli, co u oběti za hřích umírá, se u pesachu přináší jako oběť pokojná; a cokoli, co se u oběti za hřích pase, se u pesachu také pase. A rabi Jochanan řekl: Pesach se přináší jako oběť pokojná jen tehdy, když byl nalezen po porážce, ale před porážkou ne.

Namítl Rav Josef: A je to [snad] pravidlo? Vždyť oběť za hřích, jíž uplynul její rok, jde na pastvu, neboť řekl rabi Šimon ben Lakiš: Na oběť za hřích, jíž uplynul její rok, se pohlíží, jako by stála na hřbitově, a pase se.

Kdežto u pesachu se v takovém případě přináší jako oběť pokojná, neboť je učeno: „Beránka“ – aby byl pesach zahrnut [co do] ocasního tuku. Když se praví „jestliže beránka“, má to zahrnout pesach, jemuž uplynul jeho rok, a oběti pokojné přinášené kvůli pesachu, do všech přikázání oběti pokojné: že vyžadují vložení rukou, úlitby a podávání hrudí a kýty. Když se praví „jestliže kozu“, přerušilo [to] téma a učí o koze, že nevyžaduje ocasní tuk.

Řekl mu: Když to Šmuel řekl, mluvil o ztracených; o odsunutých to neřekl.

A najdeš snad [takovou shodu] u ztracených? Vždyť [zvíře] ztracené v době oddělení [náhrady] jde podle rabínů na pastvu, neboť jsme se učili: Kdo oddělil svou oběť za hřích a ta se ztratila, a oddělil jinou místo ní, a pak se našla ta první, a hle, obě stojí – jedna z nich se přinese a druhá zemře; to jsou slova Rabiho. A mudrci říkají: Oběť za hřích umírá jen tehdy, byla-li nalezena poté, co majitel dosáhl smíření; avšak před tím, než majitel dosáhl smíření, se pase.

Kdežto u pesachu, ztratil-li se a byl nalezen po poledni před porážkou, přináší se jako oběť pokojná. – Šmuel souhlasí s Rabim, který řekl: Ztracená jde na smrt.

Ale vždyť podle Rabiho každá ztracená umírá, kdežto u pesachu, ztratil-li se před polednem a byl nalezen před polednem, pase se! – Před polednem to není ztráta, jak [učí] Rava, neboť řekl Rava: Ztráta v noci se nenazývá ztrátou.

Ale jak najdeš podle Rabiho [případ], kdy se pase?