Jak [učí] rabi Hošaja, neboť řekl rabi Hošaja: Kdo oddělil dvě oběti za hřích pro jistotu, dosáhne smíření jednou z nich a druhá se pase.
כדרבי אושעיא דא"ר אושעיא הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן ושניה תרעה
Pesachim 97b פסחים
Struktura debaty:Mišna 1Námitka 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ale vždyť u pesachu se v takovém případě přináší jako oběť pokojná! – Nýbrž Šmuel souhlasí s rabim Šimonem, který řekl: Pět obětí za hřích umírá.
והא אילו בפסח כי האי גוונא קרב שלמים אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה דאמר חמש חטאות מתות
Ale vždyť rabi Šimon [případ], kdy se pase, vůbec neuznává! – I Šmuel říká jen jednu věc: Cokoli, co u oběti za hřích umírá, se u pesachu přináší jako oběť pokojná.
והא רועה לרבי שמעון לית ליה כלל שמואל נמי חדא קאמר כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים
A co nás tím učí? Má to vyloučit [názor] rabiho Jochanana, který řekl: Pesach se přináší jako oběť pokojná jen tehdy, když byl nalezen po porážce, ale před porážkou ne – zřejmě [podle něj] určuje porážka. Učí nás, že určuje poledne.
ומאי קמ"ל לאפוקי מדר' יוחנן דאמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע קמ"ל חצות קבע
Jiná verze: Kdežto u pesachu, ztratil-li se a byl nalezen po poledni před porážkou, ať se přinese jako oběť pokojná – Šmuel souhlasí s Rabou, který řekl: Určuje porážka.
לישנא אחרינא ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה יקרב שלמים שמואל כרבה ס"ל דאמר שחיטה קבע
Ale vždyť z toho, že k tomu rabi Jochanan řekl: Pesach se přináší jako oběť pokojná jen tehdy, když byl nalezen po porážce, ale před porážkou ne – zřejmě [podle něj] určuje porážka – plyne, že Šmuel soudí, že určuje poledne.
והא מדקאמר רבי יוחנן עלה אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע מכלל דשמואל סבר חצות קבע
Nýbrž Šmuel souhlasí s Rabim, který řekl: Ztracená jde na smrt. – Ale vždyť podle Rabiho všechny ztracené umírají, kdežto u pesachu, ztratil-li se před polednem a byl nalezen před polednem, pase se! – Soudí, že před polednem to není ztráta, a soudí, že určuje poledne.
אלא שמואל כרבי סבירא ליה דאמר אבודה למיתה אזלא והא כל אבודין לר' מתין ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה קסבר קודם חצות לאו אבוד הוא וקסבר חצות קבע:
MIŠNA: Kdo oddělí pro svůj pesach samici nebo dvouletého samce, ať se pase, dokud nedostane vadu, pak ať se prodá a jeho cena ať připadne na dobrovolné oběti pokojné.
מתני׳ המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לשלמים
Originál: Pesachim 97b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.