a přišel kohen a nahlédl do ní, aby zjistil, zda je to chlapec, nebo dívka. Věc přišla před mudrce a prohlásili ho za čistého, protože se tam vyskytují lasičky a hyeny.
ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר הוא אם נקבה היא ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצויין שם
A vždyť zde ho jistě hodila [do jámy], a je pochybnost, zda ho [zvířata] odtáhla, nebo v tu chvíli neodtáhla – a přichází pochybnost a vyvrací jistotu! Neříkej „hodila potracený plod do jámy“, ale říkej „potratila do jámy něco jako potracený plod“, a je to pochybnost a pochybnost.
והא הכא דודאי הטילה וספק גררוהו וספק לא גררוהו ההיא שעתא וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא שהטילה נפל לבור אלא אימא שהפילה כמין נפל לבור והוי ספק וספק
Ale vždyť se učí „aby zjistil, zda je to chlapec, nebo dívka“! Míní se tím toto: aby zjistil, zda potratila [jen] vítr, nebo zda potratila plod; a řekneš-li, že potratila plod – aby zjistil, zda je to chlapec, nebo dívka.
והא לידע אם זכר הוא אם נקבה היא קתני הכי קאמר לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה ואם תמצא לומר נפל הפילה לידע אם זכר הוא ואם נקבה היא
A chceš-li, řekni: tam je to jistota a jistota; jelikož se tam vyskytují lasičky a hyeny, jistě ho v tu chvíli odtáhly. Přestože něco nechávají, odtáhnout [ho] v tu chvíli jistě odtáhly. (Jiná verze: Přestože neříkáme, že ho jistě snědly, říkáme, že ho jistě odtáhly do svých děr.)
A cožpak říkáme, že nebereme ohled na to, že snad lasička přetáhla? Vždyť poslední část učí: To, co si [člověk] ponechá, ať uloží na skryté místo, aby po tom nebylo třeba prohledávat.
ומי אמרינן אין חוששין שמא גררה חולדה והא קתני סיפא מה שמשייר יניחנו בצנעה שלא יהא צריך בדיקה אחריו
Abaje řekl: Není to rozpor: tam [jde o] čtrnáctého, a zde o třináctého. Třináctého, kdy je chléb běžný ve všech domech, [lasička ho] neschovává; čtrnáctého, kdy chléb není běžný ve všech domech, ho schovává.
אמר אביי לא קשיא הא בארבעה עשר הא בשלשה עשר בשלשה עשר דשכיח ריפתא בכולהו בתי לא מצנעא בארבעה עשר דלא שכיחא ריפתא בכולהו בתי מצנעא
Rava řekl: Copak je lasička prorokyně, aby věděla, že dnes je čtrnáctého a [lidé] nebudou péct až do večera, a [proto] nechá a schová? Spíše Rava řekl: To, co si ponechá, ať uloží na skryté místo, aby snad lasička nevzala [chamec] před našima očima, a bylo by třeba po tom prohledávat.
אמר רבא וכי חולדה נביאה היא דידעא דהאידנא ארביסר ולא אפי עד לאורתא ומשיירא ומטמרא אלא אמר רבא מה שמשייר יניחנו בצנעה שמא תטול חולדה בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו
Učí se podle Ravy: Kdo chce jíst chamec po prohledání, jak má jednat? To, co si ponechá, ať uloží na skryté místo, aby nepřišla lasička a nevzala [ho] před našima očima, a bylo by třeba po tom prohledávat.
תניא כוותיה דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר בדיקה כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו בצנעה שלא תבוא חולדה ותיטול בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו
Devět hromádek macesu a jedna chamecu, a přišla myš a vzala, a nevíme, zda vzala maces, nebo chamec – to je [případ] „devíti obchodů“. Oddělil-li se [kus], a přišla myš a vzala, to je poslední část [téže mišny].
תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי מצה שקל אי חמץ שקל היינו תשע חנויות פירש ואתא עכבר ושקל היינו סיפא
Neboť jsme se učili: Devět obchodů, všechny prodávají maso z rituální porážky, a jeden prodává maso zdechliny, a [člověk] koupil v jednom z nich a neví, ve kterém koupil – v pochybnosti je [maso] zakázáno.
דתנן תשע חנויות כולן מוכרין בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור
Dvě hromádky, jedna macesu a jedna chamecu, a před nimi dva domy, jeden prohledaný a jeden neprohledaný, a přišly dvě myši, jedna vzala maces a druhá vzala chamec, a nevíme, která vešla do kterého – to je [případ] „dvou košů“.
שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ ולפניהם שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות
Neboť jsme se učili: Dva koše, jeden nesvěceného [obilí] a jeden truma, a před nimi dvě sea [obilí], jedna nesvěceného a jedna truma, a tyto spadly do oněch – [obsah] je dovolen, neboť říkám: nesvěcené spadlo do nesvěceného a truma spadla do trumy.
דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה
Originál: Pesachim 9b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.