Roš ha-šana 19a ראש השנה

Ale ať to plyne z toho, že je to den, kdy byl zabit Gedalja, syn Achikamův! – Řekl Rav: Bylo to třeba jen k zákazu [půstu] dne před ním.

I [den] před ním – ať to plyne z toho, že je to den po novoluní! – Novoluní je z Tóry, a co je z Tóry, nepotřebuje posílení.

Neboť se učí: V tyto dny, které jsou zapsány ve Svitku půstů, je [půst] zakázán jak den před nimi, tak den po nich. Šabaty a svátky – v ně samé je zakázán, ale den před nimi a po nich je dovolen. Jaký je rozdíl mezi těmi a těmito? Ty jsou slova Tóry, a slova Tóry posílení nepotřebují; tyto jsou slova učenců, a slova učenců posílení potřebují.

Ale ať to plyne z toho, že je to den před dnem, kdy byl zabit Gedalja, syn Achikamův! – Řekl Rav Aši: [Půst] Gedalji, syna Achikamova, je ze slov prorocké tradice, a slova prorocké tradice jsou jako slova Tóry.

Namítal Rav Tovi bar Matana: Dvacátého osmého [adaru] přišla Židům dobrá zpráva, že nemusejí odstoupit od Tóry. Neboť vláda vydala výnos, aby se nezabývali Tórou, aby neobřezávali své syny a aby znesvěcovali šabaty. Co učinil Jehuda ben Šamua a jeho druhové? Šli a požádali o radu jednu vznešenou paní, u níž se scházeli všichni přední Římané.

Řekla jim: Jděte a v noci hlasitě protestujte. Šli a v noci protestovali a volali: Ach, nebesa! Nejsme snad vaši bratři? Nejsme snad synové jednoho otce? Nejsme snad synové jedné matky? Čím se lišíme od každého národa a jazyka, že na nás vydáváte tvrdé výnosy? I zrušili je, a ten den učinili svátkem. A napadne-li tě, že Svitek půstů pozbyl platnosti – ty první [dny] pozbyly platnosti, a přidávají se další?

A řekneš-li, že i zde jde o dobu, kdy Chrám stál – vždyť Jehuda ben Šamua byl žákem rabiho Meira, a rabi Meir žil až potom! Neboť jsme se učili: Skleněné nádoby, které se proděravěly a do nichž se nakapalo olovo – řekl Raban Šimon ben Gamliel: Jehuda ben Šamua je prohlašuje za nečisté jménem rabiho Meira,