o pěti, o šesti a o osmi [ramenech]; o sedmi nesmí udělat, ani z jiných druhů kovů. Rabi Josi bar Jehuda říká: Ani ze dřeva jej nesmí udělat, tak jak jej udělali králové domu Chašmonejců.
של חמשה ושל ששה ושל שמונה ושל שבעה לא יעשה אפי' של שאר מיני מתכות רבי יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו מלכי בית חשמונאי
Řekli mu: Odtud chceš důkaz? Byly to železné rožně, které obložili cínem; když zbohatli, udělali je ze stříbra; když opět zbohatli, udělali je ze zlata.
אמרו לו משם ראייה שפודין של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו העשירו עשאום של זהב
A služebníky, které napodobit nelze – je to dovoleno? Vždyť se učí: „Nebudete [dělat] při mně“ (Ex 20,23) – nebudete dělat podobu mých služebníků, kteří mi slouží na výšinách! Řekl Abaje: Tóra zakázala jen podobu čtyř tváří spolu.
ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי והתניא (שמות כ, יט) לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום אמר אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
Nyní tedy: samotná lidská tvář by byla dovolena? Proč se tedy učí: Všechny tváře jsou dovoleny kromě lidské tváře? Řekl Rav Huna, syn Rava Idiho: Z Abajeho přednášky jsem slyšel: „Nebudete dělat při mně (iti)“ – nebudete dělat mne (oti).
אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי אלמה תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם א"ר הונא בריה דרב אידי מפרקיה דאביי שמיעא לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
A ostatní služebníky – je to dovoleno? Vždyť se učí: „Nebudete [dělat] při mně“ – nebudete dělat podobu mých služebníků, kteří mi slouží na výšinách, jako jsou ofanim, serafim, svaté bytosti a služební andělé! Řekl Abaje: Tóra zakázala jen služebníky v horní oblasti.
ושאר שמשין מי שרי והא תניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
A [ty] v dolní oblasti – je to dovoleno? Vždyť se učí: „co je na nebi“ (Ex 20,4) – to zahrnuje slunce, měsíc, hvězdy a souhvězdí; „nahoře“ – to zahrnuje služební anděly! – Ta [baraita] se učí o jejich uctívání.
ושבמדור התחתון מי שרי והתניא (שמות כ, ג) אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעבדם
Jde-li o uctívání, pak i malého červa! – Ano, je tomu tak, neboť se učí: „co je na zemi“ (Ex 20,4) – to zahrnuje hory a pahorky, moře a řeky, potoky a údolí; „dole“ – to zahrnuje malého červa.
אי לעבדם אפילו שלשול קטן נמי אין ה"נ דתניא (שמות כ, ג) אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים ונהרות אפיקים וגאיות מתחת לרבות שלשול קטן
A pouhé zhotovení – je to dovoleno? Vždyť se učí: „Nebudete [dělat] při mně“ – nebudete dělat podobu mých služebníků, kteří mi slouží, jako jsou slunce, měsíc, hvězdy a souhvězdí!
ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות
Raban Gamliel je jiný, neboť mu je udělali jiní. Ale vždyť Rav Jehuda – i jemu [prsten] udělali jiní, a Šmuel řekl Ravu Jehudovi: Bystrý, vypíchni tomu oči!
שאני ר"ג דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו וא"ל שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין
Tam to byla vystouplá pečeť, a [zakázáno to bylo] kvůli podezření, jak se učí: Prsten, jehož pečeť je vystouplá, je zakázáno nosit, ale je dovoleno jím pečetit; je-li pečeť vhloubená, je dovoleno jej nosit, ale zakázáno jím pečetit.
התם חותמו בולט הוה ומשום חשדא כדתניא טבעת חותמו בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה חותמו שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
A obáváme se snad podezření? Vždyť v synagoze Šaf ve-jativ v Nehardee byla socha, a Rav, Šmuel, Šmuelův otec a Levi tam chodili a modlili se, a podezření se neobávali! – U mnohých je to jiné.
ומי חיישינן לחשדא והא ההיא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא דהוה ביה אנדרטא והוו עיילי רב ושמואל ואבוה דשמואל ולוי ומצלו התם ולא חיישי לחשדא רבים שאני
A chceš-li, řekni: udělal to, aby se učil, a je psáno: „Nenauč se jednat [podle ohavností těch národů]“ (Dt 18,9) – ale můžeš se učit, abys rozuměl a vyučoval.
ואיבעית אימא להתלמד עבד וכתיב (דברים יח, ט) לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות:
MIŠNA: Stalo se, že přišli dva a řekli: Viděli jsme ho ráno na východě
מתני׳ מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית במזרח
Originál: Rosh Hashanah 24b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.